一日长于百年

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　　钦吉斯·艾特玛托夫（1928-2008），吉尔吉斯斯坦著名作家，代表作有《查密莉雅》、《草原和群山的故事》、《白轮船》、《一日长于百年》等，曾获列宁奖金和多次苏联国家奖金。他的小说创作视野开阔，取材广泛，洋溢着浓郁的生活气息和浪漫诗意，尤以鲜明的民族色彩而广受赞誉，对中国当代作家亦有深刻影响。其作品已经被翻译成几十种文字，在世界各地拥有大量读者。
　　艾特玛托夫年表：
　　1952年，艾特玛托夫开始发表作品。1958年自莫斯科高级文学培训班毕业后，在《新时代》杂志发表中篇小说《查密莉雅》，开始成名，由此跻身苏联文学界。
　　1961年，发表中篇小说《我的包着红头巾的小白杨》。
　　1962年，发表中短篇小说集《草原和群山的故事》，次年因该书获列宁奖金。
　　1966年，发表中篇小说《永别了，古利萨雷！》。
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　　《一日长于百年》以荒原上某个偏僻小站的铁路工人的一次送葬经历为故事主线，把宏大的时空浓缩入一日一夜，于狭窄中激化的尖锐矛盾冲突在各个层面上考验着人性，同时激发出人心中具有永恒价值的真善美。现实、传说与科幻交错纷呈，漫话千年、广囿万里，尽显作者的缜密构思和高超技巧，让人在阅读的过程中，不禁对自身的命运及其与传统、现实、未来的各种关系产生认真的思考。
　　小说的情节同时在现实、传说和科幻三个层面展开。现实的层面主要写了叶吉盖、卡赞加普、阿布塔利普以及相关人物的命运。叶吉盖和卡赞加普都是位于萨雷-奥捷卡大草原上的一个荒僻的铁路会让站的普通工人。构成小说情节主线的就是卡赞加普去世后，叶吉盖为其送葬的情景及其回忆。阿布塔利普命运坎坷，他参加过卫国战争，当过战俘，脱逃后在南斯拉夫游击队里屡立战功，战后当了教师。可战俘的经历使他一再受审，后冤死狱中。
　　传说的层面主要写了两个古老的传说。一是关于曼库特的传说。相传古代柔然人…
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　　钦吉斯·艾特玛托夫（1928-2008），吉尔吉斯斯坦著名作家，代表作有《查密莉雅》、《草原和群山的故事》、《白轮船》、《一日长于百年》等，曾获列宁奖金和多次苏联国家奖金。他的小说创作视野开阔，取材广泛，洋溢着浓郁的生活气息和浪漫诗意，尤以鲜明的民族色彩而广受赞誉，对中国当代作家亦有深刻影响。其作品已经被翻译成几十种文字，在世界各地拥有大量读者。
　　艾特玛托夫年表：
　　1952年，艾特玛托夫开始发表作品。1958年自莫斯科高级文学培训班毕业后，在《新时代》杂志发表中篇小说《查密莉雅》，开始成名，由此跻身苏联文学界。
　　1961年，发表中篇小说《我的包着红头巾的小白杨》。
　　1962年，发表中短篇小说集《草原和群山的故事》，次年因该书获列宁奖金。
　　1966年，发表中篇小说《永别了，古利萨雷！》。
　　1968年，《永别了，古利萨雷！》获得苏联国家奖金。同年，艾特玛托夫获“吉尔吉斯人民作家”称号。
　　1970年，发表中篇小说《白轮船》。
　　1971年，获得列宁勋章。
　　1977年，《白轮船》获苏联国家奖金。同年，发表中篇小说《花狗崖》。
　　1980年，发表首部长篇小说《一日长于百年》。
　　1983年，《一日长于百年》获苏联国家奖金。
　　1986年，发表长篇小说《死刑台》。
　　1995年，发表长篇小说《卡桑德拉印记》。
　　2006年，发表长篇小说《崩塌的山岳》。
　　2008年6月10日，钦吉斯·艾特玛托夫在德国纽伦堡病逝，享年80岁。吉尔吉斯斯坦总统发言人宣称“艾特玛托夫因肺炎不治去世。”吉尔吉斯斯坦将这一年命名为“艾特玛托夫年”。
　　艾特玛托夫逝世后，吉尔吉斯斯坦当即宣布，6月14日为国悼日，巴基耶夫总统对国家电视广播公司下达总统令：“对人民作家的葬礼进行现场直播。”普京和梅德韦杰夫也致唁电表示哀悼，普京称他的去世是“我们所有人巨大的无可弥补的损失”，“我们会记住这位伟大的作家，思想家和人道主义者”。
　　据联合国教科文组织1997年的统计，他的作品已被译成多种语言，在一百多个国家发行，甚至一个世界上总共只有4万多人的民族——萨阿米人也用本族语言出版过他的小说。在德国，据说几乎每个家庭都至少有一本他的作品。而在中国，除了汉语，还有维吾尔族语、哈萨克语的译本和柯尔克孜语的译本。
　　译者简介：
　　张会森，著名俄语语言学家、翻译家，黑龙江大学教授。代表译著有《一日长于百年》《屠格涅夫全集·第七卷》《幽灵》《托尔斯泰夫人日记》《苏联独幕剧选》等。
　　王育伦，著名俄语语言学家、翻译家，黑龙江大学教授。代表译著有《一日长于百年》《大独裁者》《偷窃》《蓝城》《苏联诗萃》《苏联爱情诗百首》《新译俄罗斯歌曲百首》等。
　　宗玉才，著名俄语语言学家、翻译家，南开大学教授。主要译著有《一日长于百年》。
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　　《一日长于百年》以荒原上某个偏僻小站的铁路工人的一次送葬经历为故事主线，把宏大的时空浓缩入一日一夜，于狭窄中激化的尖锐矛盾冲突在各个层面上考验着人性，同时激发出人心中具有永恒价值的真善美。现实、传说与科幻交错纷呈，漫话千年、广囿万里，尽显作者的缜密构思和高超技巧，让人在阅读的过程中，不禁对自身的命运及其与传统、现实、未来的各种关系产生认真的思考。
　　小说的情节同时在现实、传说和科幻三个层面展开。现实的层面主要写了叶吉盖、卡赞加普、阿布塔利普以及相关人物的命运。叶吉盖和卡赞加普都是位于萨雷-奥捷卡大草原上的一个荒僻的铁路会让站的普通工人。构成小说情节主线的就是卡赞加普去世后，叶吉盖为其送葬的情景及其回忆。阿布塔利普命运坎坷，他参加过卫国战争，当过战俘，脱逃后在南斯拉夫游击队里屡立战功，战后当了教师。可战俘的经历使他一再受审，后冤死狱中。
　　传说的层面主要写了两个古老的传说。一是关于曼库特的传说。相传古代柔然人常用一种叫“戴希利”的酷刑使俘虏丧失记忆，成为只会听从主人摆布的奴隶──曼库特。有一位母亲历尽艰辛找到了被俘的儿子，可是儿子已变成曼库特，他在柔然人的唆使下用箭射死了自己的母亲。后来埋葬这位母亲的墓地阿纳贝特成了草原上受人景仰的地方。二是关于歌手赖马雷的悲剧．传说吟唱歌手赖马雷在老年时与一位姑娘相爱，这种爱情使他的生命重新恢复了勃勃生机，但也使他因此而受到兄弟和族人的摧残，人格受侮辱，感情被扼杀。
　　科幻的层面写的是在苏美两国“均等号”空间站工作的两名宇航员与宇宙中具有高度文明的林海星人有了接触，两国政府害怕林海星人的全新道德观会对人类现存的意识产生巨大的冲击，为维护自身的利益，他们决定断绝两名宇航员的归路，并发射导弹群以防止林海星人进入地球。
　　这种多层次的结构安排虽繁复，但整体感和现实性都极强。因为不管是对过去的回溯，对传说的重塑，还是对天上人间、地球宇宙的描写和想象，都是作者力图从过去、现实、未来的关联中获取更丰厚的生活容量，更有力地拓宽对生活观照的幅度，以便从人与世界的多角度联系中更深刻地表达作者对人类命运的强烈关注和哲理思考。
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