传统的幻象：跨文化语境中的王国维诗学

　　目录
　　文学理论发展的新趋势（代序）/童庆炳
　　导言两个王国维
　　第一章文学之所以有意境者，以其能观也
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之一
　　第二章“有我之境”，“无我之境”
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之二
　　第三章“著一‘闹’字，而境界全出”
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之三.
　　第四章本与末
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　　罗钢，文学博士，清华大学中文系教授。著有《历史汇流中的抉择：中国现代文艺思想家与西方文学理论》、《毛泽东文艺思想的起源》（日文、韩文)、《浪漫主义文艺思想研究》、《叙事学导论》等。独立及合作编著有《中外比较文学的里程碑》、《后殖民主义文化理论》、《文化研究读本》、《消费文化读本》、《外国后现代主义文学作品选》等。译著《批评的诸种概念》曾获第一届全国优秀外国文学图书奖。

　　本书将王国维诗学放在跨文化的历史语境中进行考察，通过扎实的文献搜集，对其所采用的中西思想资源进行了逐一认真的梳理和考辨；认为王国维诗学在很大程度上是西方尤其是德国近代美学的中国变体，而非植根于中国古代诗学传统或是中西诗学融合的典范，王国维的“境界说”是一种西方思想的“衍生符号”，它体现的不是对传统的继承，而是与传统的断裂。在此基础上，本书对20世纪以来在中国思想和学术进程中占据主流地位的“传统现代化”的研究范式做出了反思，并提出了“重寻传统”的命题。本书逻辑清晰，文字典雅流畅，严守学术规范，是一部精心结撰而成的原创性学术精品。

　　目录
　　文学理论发展的新趋势（代序）/童庆炳
　　导言两个王国维
　　第一章文学之所以有意境者，以其能观也
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之一
　　第二章“有我之境”，“无我之境”
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之二
　　第三章“著一‘闹’字，而境界全出”
　　——王国维“境界说”与西方近代美学之三.
　　第四章本与末
　　——王国维“境界说”与中国古代“兴趣说”“神韵说”
　　第五章一个词的战争
　　——王国维诗学中的“自然”
　　第六章铜板的两面
　　——王国维“古雅说”中的西方美学与中国诗学
　　第七章历史与形而上学的歧途
　　——王国维与常州词派之一
　　第八章词之言长
　　——王国维与常州词派之二
　　第九章“意境说”是德国美学的中国变体
　　——论“意境说”的现代建构
　　第十章学说的神话
　　——评中国古代“意境说”
　　第十一章普遍性之外
　　——若干中西诗学观念的对位阅读
　　第一节“意境”与普遍性的生产
　　第二节“赋、比、兴”与“隔与不隔”
　　第三节“情景交融”就是“主客观统一”吗
　　第四节“讽喻”的单行道
　　余论从“现代化”拯救传统
　　第一节关于“意境”的现代化与世界化
　　第二节“被发明的传统”
　　第三节两种范式
　　第四节重建阐释主体
　　附录影响的神话
　　——关于“田冈岭云文论对王国维‘意境说’的影响”之辨析
　　参考书目
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　　罗钢，文学博士，清华大学中文系教授。著有《历史汇流中的抉择：中国现代文艺思想家与西方文学理论》、《毛泽东文艺思想的起源》（日文、韩文)、《浪漫主义文艺思想研究》、《叙事学导论》等。独立及合作编著有《中外比较文学的里程碑》、《后殖民主义文化理论》、《文化研究读本》、《消费文化读本》、《外国后现代主义文学作品选》等。译著《批评的诸种概念》曾获第一届全国优秀外国文学图书奖。

　　本书将王国维诗学放在跨文化的历史语境中进行考察，通过扎实的文献搜集，对其所采用的中西思想资源进行了逐一认真的梳理和考辨；认为王国维诗学在很大程度上是西方尤其是德国近代美学的中国变体，而非植根于中国古代诗学传统或是中西诗学融合的典范，王国维的“境界说”是一种西方思想的“衍生符号”，它体现的不是对传统的继承，而是与传统的断裂。在此基础上，本书对20世纪以来在中国思想和学术进程中占据主流地位的“传统现代化”的研究范式做出了反思，并提出了“重寻传统”的命题。本书逻辑清晰，文字典雅流畅，严守学术规范，是一部精心结撰而成的原创性学术精品。