佛佛道道：问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆（漫说文化有声朗诵系列）

　　|再 记|
　　|   序   |
　　|附 记|
　　|导 读|
　　 
　　惟心   ◎  梁启超| 001
　　愿   ◎  许地山| 004
　　海   ◎  许地山| 006
　　头发   ◎  许地山| 008
　　无奈   ◎  夏丏尊| 010
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　　陈平原，中国现代文学研究的一座高峰。北京大学中文系教授（2008-2012年任北大中文系主任）、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员，中国俗文学学会会长。他对20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等领域有着精深研究和独到见解。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

　　1985年，被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段打通，引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《佛佛道道》一集中收录了许地山、周作人等作家关于佛道方面的文章。诗一般的语言表达出佛道家的精神，体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于弘一法师、曼殊法师的描写，更让人对这些传奇经历的高僧产生浓厚的兴趣。在娓娓道来的故事中，带来一种宁静淡雅的感觉！

　　|再 记|
　　|   序   |
　　|附 记|
　　|导 读|
　　 
　　惟心   ◎  梁启超| 001
　　愿   ◎  许地山| 004
　　海   ◎  许地山| 006
　　头发   ◎  许地山| 008
　　无奈   ◎  夏丏尊| 010
　　渐   ◎  丰子恺| 012
　　家   ◎  丰子恺| 016
　　吃教   ◎  鲁迅| 022
　　隐士   ◎  鲁迅| 024
　　摩罗小品   ◎  唐弢| 027
　　禅家的语言   ◎  朱自清| 036
　　谈“养生学”   ◎  马南邨| 042
　　读《欲海回狂》    ◎  周作人 | 046
　　山中杂信   ◎  周作人 | 050
　　萨满教的礼教思想   ◎  周作人 | 059
　　吃菜   ◎  周作人 | 062
　　读戒律   ◎  周作人 | 067
　　刘香女  ◎  周作人 | 073
　　碑   ◎  废名 | 081
　　天目山中笔记   ◎  徐志摩 | 088
　　山中杂记   ◎  徐祖正| 094
　　普陀山的幽默   ◎  祖慰| 114
　　仙游寺   ◎  贾平凹| 123
　　幽冥钟   ◎  汪曾祺| 127
　　《八指头陀诗集》叙    ◎  杨度| 132
　　《曼殊遗画》弁言   ◎  章太炎| 135
　　《燕子龛遗诗》序   ◎  柳亚子| 137
　　沾泥残絮   ◎  冯至| 139
　　陋巷   ◎  丰子恺| 145
　　佛无灵   ◎  丰子恺| 150
　　悼夏丏尊先生   ◎  丰子恺| 155
　　我的第一个师父   ◎  鲁迅| 161
　　《子恺漫画》序   ◎  夏丏尊| 169
　　弘一法师之出家   ◎  夏丏尊| 173
　　两法师   ◎  叶圣陶| 179
　　谈弘一法师临终偈语   ◎  叶圣陶| 187
　　南闽十年之梦影   ◎  弘一法师| 189
　　我与弘一法师   ◎  丰子恺| 198
　　以出世的精神，做入世的事业   ◎  朱光潜| 203
　　|编辑附记 |  ◎  207
　　 
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　　陈平原，中国现代文学研究的一座高峰。北京大学中文系教授（2008-2012年任北大中文系主任）、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员，中国俗文学学会会长。他对20世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像与文字等领域有着精深研究和独到见解。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

　　1985年，被称为 “燕园三剑客”的钱理群、黄子平、陈平原三人共同提出了“20世纪中国文学”的概念，倡导以整体的眼光将中国现当代文学溯源至晚清，将“近代文学”“现代文学”“当代文学”三个时段打通，引起了学术界的强烈反响。“漫说文化丛书”即是这一概念的具体表现，所选散文充满文化意味而又妙趣横生。《佛佛道道》一集中收录了许地山、周作人等作家关于佛道方面的文章。诗一般的语言表达出佛道家的精神，体现出作家们宽容的心态和寻求理解的愿望。书中关于弘一法师、曼殊法师的描写，更让人对这些传奇经历的高僧产生浓厚的兴趣。在娓娓道来的故事中，带来一种宁静淡雅的感觉！