儒释道三教论

　　导论
　　第一章 儒教论
　　第一节 儒教的雏形
　　反思与转型天神信仰阴阳五行君权神授天道王道祥瑞灾异儒教初成
　　第二节 儒教的确立
　　儒教确立儒教纲领关于《白虎通义》
　　第三节 儒教经学
　　经与经学谶纬经学经学之争
　　第四节 儒教的特征
　　学术特征政治特征
　　第五节 儒教的圣众
　　儒教的孔子儒教的皇帝儒教的博士儒教的臣民
　　第二章 道教论
　　第一节 大众符箓道教
　　《太平经》太平道与五斗米道
　　第二节 名士亦儒亦道
　　危机与转变嵇康故事名士精神世界
　　第三节 士大夫外丹道教
　　儒教理念现实困境反思人生神仙信仰修道成仙道教与儒教
　　第三章 佛教论
　　第一节 传入与接受
　　最初之传入《理惑论》之佛教两晋士人与佛教
　　第二节 初期净土佛教
　　《冥祥记》与净土佛教慧远之净土修行谭鸾之净土学说
　　第三节 初期涅桀佛教
　　士人之佛学僧人之习禅智之涅槃佛教
　　第四章 三教关系论
　　第一节 东晋孙绰
　　儒教信仰道家信仰佛教信仰三教关系
　　第二节 萧梁武帝
　　儒教道教与佛教政教兼宗
　　第三节 北朝刘昼
　　儒教思想道家思想
　　第四节 《颜氏家训》
　　儒教品格道佛品格
　　结语

　　张荣明，南开大学历史学院教授、博士生导师，专攻中国思想史。主要著作有《殷周制度与宗教》《权力的谎言：中国传统的政治宗教》《中国的国教》《中国思想与信仰讲演录》《信仰的考古：中国宗教思想史纲要》《中华国学》。 

　　本书全面梳理了儒释道三教的历史根源与发展，为理解三教的历史功能提供有力的阐释，亦有助于读者理解中国历史时期的政治发展、思想变迁、社会进程及中国人的生命观。
　　作者认为，道教、佛教虽然术不同，但宗旨一样，视生命为神圣，是一种生命宗教，而儒教更多地讨论政治起源、政治结构和政治道德，是一种政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人类生活不可或缺的两个要素――宗教和政治，它们共同构成了中国社会的思想图景。