石匮书

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　　张岱，一名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、天孙、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人长期寓居钱塘（今浙江杭州）。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。生于明万历二十五年（1597），卒年诸说纷纭，约在1679年前后。
　　张岱出身官宦之家，高、曾、祖三代皆为进士，博学多才，藏书甚丰，尤长于治史。在家庭熏陶下，他自幼聪慧，并爱好史学。由于当时家业殷实，生活优越，他兴趣广泛，喜游历，常盘桓于江南繁华之地，自云：“余少爱嬉游，名山恣探讨。”（《西湖梦寻·大佛头》）。又好美食，坦言口腹之欲：“远则岁致之，近则月致之，日致之，耽耽逐逐，日为口腹谋。”（《陶庵梦忆·方物》）。早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中亦可见一斑。然而，前事伶俜皆梦痕。明亡以后，张岱家由豪门骤然沦为寒户，旧衣捉襟见肘，饭食常至断炊。然其志节未衰，笔耕不辍，其问著述颇丰。

　　作为史学家的张岱，他有坚贞的操守、真挚的爱憎、卓绝的胆识。我们可以不赞同他的观点，但不能不钦仰他的史德，服膺他的史识。总观《石匮书》纪、表、志、世家、列传各篇的总论和史赞，约有十万余字，占全书篇幅的二十分之一，是张岱史学成就的集中体现，其中尤以当代人写当代史的《后集》论赞超出色。喜欢张岱文章的读者，将从《石匮书》的论赞中看到这位文体大师与《陶庵梦忆》迥然不同的另一种文章风格。器局恢弘，声情并茂，一言既出，破石断金，史官文化的凛然正气溢于字里行间，而动情之处，真如烈士泣血，寡妇夜哭。人们喜读张岱散文，多由《陶庵梦忆》入手，我至今坚持《陶庵梦忆》中绝大多数文章写于鼎革之前，到了《石匮书》的论赞，早年的花月之情一变而为风霜之气，真喜宗子文章者，不可不读他晚年的史论……

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　　张岱，一名维城，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、天孙、六休居士，山阴（今浙江绍兴）人长期寓居钱塘（今浙江杭州）。祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。生于明万历二十五年（1597），卒年诸说纷纭，约在1679年前后。
　　张岱出身官宦之家，高、曾、祖三代皆为进士，博学多才，藏书甚丰，尤长于治史。在家庭熏陶下，他自幼聪慧，并爱好史学。由于当时家业殷实，生活优越，他兴趣广泛，喜游历，常盘桓于江南繁华之地，自云：“余少爱嬉游，名山恣探讨。”（《西湖梦寻·大佛头》）。又好美食，坦言口腹之欲：“远则岁致之，近则月致之，日致之，耽耽逐逐，日为口腹谋。”（《陶庵梦忆·方物》）。早年的奢靡生活从其《自为墓志铭》中亦可见一斑。然而，前事伶俜皆梦痕。明亡以后，张岱家由豪门骤然沦为寒户，旧衣捉襟见肘，饭食常至断炊。然其志节未衰，笔耕不辍，其问著述颇丰。

　　作为史学家的张岱，他有坚贞的操守、真挚的爱憎、卓绝的胆识。我们可以不赞同他的观点，但不能不钦仰他的史德，服膺他的史识。总观《石匮书》纪、表、志、世家、列传各篇的总论和史赞，约有十万余字，占全书篇幅的二十分之一，是张岱史学成就的集中体现，其中尤以当代人写当代史的《后集》论赞超出色。喜欢张岱文章的读者，将从《石匮书》的论赞中看到这位文体大师与《陶庵梦忆》迥然不同的另一种文章风格。器局恢弘，声情并茂，一言既出，破石断金，史官文化的凛然正气溢于字里行间，而动情之处，真如烈士泣血，寡妇夜哭。人们喜读张岱散文，多由《陶庵梦忆》入手，我至今坚持《陶庵梦忆》中绝大多数文章写于鼎革之前，到了《石匮书》的论赞，早年的花月之情一变而为风霜之气，真喜宗子文章者，不可不读他晚年的史论……