坛经（中华经典名著全本全注全译丛书）

　　前言
　　行由品第一
　　般若品第二
　　疑问品第三
　　定慧品第四
　　坐禅品第五
　　忏悔品第六
　　机缘品第七
　　顿渐品第八
　　护法品第九
　查看完整　　

　　     尚荣，哲学博士，毕业南京大学哲学与宗教学系，先后师从吴为山教授、赖永海教授，主要从事佛教艺术研究，出版专著《中国佛教艺术百讲》、参编及译注多本，为《中国佛教艺术》编辑部主任，中国雕塑院青年创作中心特聘理论家，独立主持中国教育部青年基金项目，参与多项国家项目，现任教于中国南京大学哲学与宗教学系。 

　　中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到极点，作为标志，则是《中华经典名著全本全注全译丛书：坛经》的问世。《中华经典名著全本全注全译丛书：坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。

　　前言
　　行由品第一
　　般若品第二
　　疑问品第三
　　定慧品第四
　　坐禅品第五
　　忏悔品第六
　　机缘品第七
　　顿渐品第八
　　护法品第九
　　付嘱品第十
^ 收 起　　

　　     尚荣，哲学博士，毕业南京大学哲学与宗教学系，先后师从吴为山教授、赖永海教授，主要从事佛教艺术研究，出版专著《中国佛教艺术百讲》、参编及译注多本，为《中国佛教艺术》编辑部主任，中国雕塑院青年创作中心特聘理论家，独立主持中国教育部青年基金项目，参与多项国家项目，现任教于中国南京大学哲学与宗教学系。 

　　中国佛教注重“妙有”之思想特色的真正确立，当在禅宗。惠能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到极点，作为标志，则是《中华经典名著全本全注全译丛书：坛经》的问世。《中华经典名著全本全注全译丛书：坛经》是中国僧人撰写的著述中被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。