怀仁集王羲之圣教序/中华经典碑帖彩色放大本

　　贞观十九年（645），玄奘法师在印度求法十七年后，携佛经657部回到长安。三年后，唐太宗李世民为玄奘所译经文撰写序文，即《大唐三藏圣教序》。时为太子的李治受命作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》、《记》后，分别给李世民、李治写了谢表和谢启，李世民、李治又各作了答谢启。这四篇文字，与玄奘所译《心经》，构成《集王羲之圣教序》的完整内容。
　　《集王羲之圣教序》，唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集《圣教序》，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜于自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的好范本之一。
　　《怀仁集王羲之圣教序/中华经典碑帖彩色放大本》所刊为宋拓本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。

　　贞观十九年（645），玄奘法师在印度求法十七年后，携佛经657部回到长安。三年后，唐太宗李世民为玄奘所译经文撰写序文，即《大唐三藏圣教序》。时为太子的李治受命作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》、《记》后，分别给李世民、李治写了谢表和谢启，李世民、李治又各作了答谢启。这四篇文字，与玄奘所译《心经》，构成《集王羲之圣教序》的完整内容。
　　《集王羲之圣教序》，唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集《圣教序》，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜于自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的好范本之一。
　　《怀仁集王羲之圣教序/中华经典碑帖彩色放大本》所刊为宋拓本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。