中国人的幻想与心灵：林兰童话的结构与意义

　　第一章 绪论
　　第一节 问题的提出：民间童话与现代性
　　第二节 方法和思路：经由结构形态之比较探索文化深层之自我
　　第二章 林兰童话的辑录特色与价值
　　第一节 “林兰女士”与童话传承
　　一、林兰：李小峰与赵景深
　　二、林兰女士：童话与女性讲述者
　　第二节 林兰之前的童话出版状况
　　第三节 农耕文化形态的记忆笔录与潜在的现代性文本
　　第三章 童话观与文学观：林兰童话编写的理论话语
　　第一节 民俗学立论的童话与“现代性”启蒙
　　一、西方浪漫主义对民间童话的创造性转化
　　二、中国民间童话研究的个性启蒙话语
　　第二节 儿童观对文学观的书写
　　一、民俗学建构的儿童观
　　二、以儿童为本位的文学观
　　三、原始思维与现代性
　　第四章 类型与异文：林兰童话的结构模式及主题运作
　　第一节 林兰童话的五大类型
　　一、得宝型
　　二、失宝型
　　三、考验型
　　四、离去型
　　五、滑稽型
　　第二节 异文与主题运作
　　一、异文对主题的强化
　　二、异文对主题的弱化
　　三、异文对主题的变奏
　　四、异文对主题的杂糅
　　第五章 成“人”的核心意识：林兰“得宝型”童话解析
　　第一节 赠予者形象的变迁
　　第二节 善良的人与有力的人
　　第三节 神圣空间的营造
　　第六章 文化心态的冲突与自我迷失的寓言：林兰“失宝型”童话解析
　　第一节 知足：取宝观念中的农耕心态
　　第二节 进取：取宝观念中的商业心态
　　第三节 自我迷失的寓言
　　第七章 男性话语与女性话语：林兰“考验型”童话解析
　　第一节 男性的第二次诞生：林兰“解难题”童话解析
　　一、成人与成婚的融合
　　二、死亡考验与复活之力
　　三、第二次诞生与神判的婚姻
　　第二节 女巫与父权：林兰“龙女”与“百鸟衣”复合型童话解析
　　一、女鸟——巫的形象
　　二、“换衣”母题中的父权意识
　　第三节 女性的复活：林兰蛇郎童话解析
　　一、林兰《菜瓜蛇的故事》
　　二、换装母题与女性成年
　　三、变形复活与女性之力
　　四、大姐的三种角色
　　第八章 从仙妻到兽妻的沉落：林兰“离去型”童话解析
　　第一节 妻的离去：历史文本与基本原型
　　第二节 婚姻禁忌与女性地位的沉降
　　第三节 仙界、兽界与无意识
　　第九章 制笑机制与狂欢形象：林兰“滑稽型”童话解析
　　第一节 林兰“滑稽型”童话的制笑机制
　　第二节 林兰“滑稽型”童话的狂欢形象与意义
　　第三节 滑稽童话在儿童教育中的作用
　　第十章 民间与现代的融合：林兰童话改编原则及实例
　　第一节 林兰童话改编策略
　　第二节 林兰童话改编实例
　　结语
　　余论民间童话与儿童戏剧教育
　　一、讲故事：多个异文展示故事创作缝隙
　　二、理解故事：把动作、语言、场景玩出来
　　三、戏剧呈现：复演、想象与再创
　　附录一 林兰民间童话目录
　　附录二 林兰童话结构形态分析释例
　　附录三 林兰童话原文选录
　　附录四 林兰童话讲述实验照片
　　参考文献
　　后记

　　黎亮，华东师范大学文艺民俗学博士，浙江师范大学国际文化与教育学院副教授、硕士生导师，研究方向为民间文学、儿童文学。曾主持教育部人文社会科学研究青年基金项目《林兰编中国民间童话的结构形态与文化意义》，相关论文发表于《民俗研究》《民族文学研究》《浙江师范大学学报》等，著有《从前有一嘟噜童话》《节令》等书。 

　　民间童话作为人类经验的幻想性表达，具有稳定的结构模式和意义关怀，即通过获得宝物、难题考验、死亡复活等情节隐喻人的成长与幸福。
　　林兰编中国民间童话为我们展现了那个年代的民族心灵世界，提供了理解自身文化的资源和契机。本书作者通过对林兰154篇民间童话的类型研究和文化阐释，探索中西幻想故事的结构性差异，思考故事结构与文化心理结构的深层对应关系，展示中国人的幻想与经验如何被写入讲述“成为一个人”的童话中。