吾心自有光明月：王阳明思想原论

　　前言
　　第一章 思想来源及演进的历程
　　第一节 总体论述
　　第二节 思想形成之前的时期
　　第三节 奠基时期
　　第四节 发展时期
　　第五节 成熟时期
　　第二章 思想的形态及视野
　　第一节 心学与经史之学
　　第二节 《大学》的解释
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　　汪学群，1956年生于北京。中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院教授，北京师范大学、山东大学兼职教授，江南大学客座教授。主要从事中国思想史，尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》《王夫之易学——以清初学术为视角》《清初易学》《清代患想史论》等。

　　《吾心自有光明月：王阳明思想原论》主要从中国思想史出发，把王阳明置于明代思想当中，考查其思想的渊源流变及视野，揭示其思想演进的内在逻辑，分析其思想通过书院讲学等实践活动渗透到民问，对社会产生重要影响。而他思想中所表现出的重视人的主体性、主体的自律与自觉、人格的自由与平等观念，既是对传统思想的批评与反思，也开启了近代思想的步履。

　　前言
　　第一章 思想来源及演进的历程
　　第一节 总体论述
　　第二节 思想形成之前的时期
　　第三节 奠基时期
　　第四节 发展时期
　　第五节 成熟时期
　　第二章 思想的形态及视野
　　第一节 心学与经史之学
　　第二节 《大学》的解释
　　第三节 五经的解读
　　第四节 思想人物的评骘
　　第五节 以儒会通佛道
　　第三章 思想的内在逻辑（引论）：做工夫识本体
　　第四章 思想的内在逻辑（上）：作为工夫的本体
　　第一节 心的诠释
　　第二节 尽心知性
　　第三节 天理人欲之辨
　　第五章 思想的内在逻辑（中）：作为本体的工夫
　　第一节 格物说
　　第二节 格物、诚意在《大学》中的地位
　　第三节 慎（谨）独、精一、敬、克己
　　第四节 中和说
　　第五节 立志说
　　第六节 为学的目的与方法
　　第六章 思想的内在逻辑（下）：本体与工夫合一
　　第一节 心有良知
　　第二节 致良知
　　第三节 知行合一说
　　第四节 良知视野下的道德
　　第五节 天地万物一体
　　第七章 思想的社会化：实践与教化
　　第一节 政事的态度及治理
　　第二节 地方社会的建设
　　第三节 科举与学校
　　第四节 讲学、讲会、交游
　　第八章 思想史上的地位及影响
　　第一节 理学转向心学：阳明学的建立
　　第二节 著述刊刻——以《传习录》为例
　　第三节 地方：讲学祭祀
　　第四节 朝廷：从祀孔庙
　　第五节 思想的价值与局限
　　附录 近些年以来中国思想史书写范式之反思
　　主要参考书目
　　后记
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　　汪学群，1956年生于北京。中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院教授，北京师范大学、山东大学兼职教授，江南大学客座教授。主要从事中国思想史，尤其是清代思想史的研究。著有《钱穆学术思想评传》《王夫之易学——以清初学术为视角》《清初易学》《清代患想史论》等。

　　《吾心自有光明月：王阳明思想原论》主要从中国思想史出发，把王阳明置于明代思想当中，考查其思想的渊源流变及视野，揭示其思想演进的内在逻辑，分析其思想通过书院讲学等实践活动渗透到民问，对社会产生重要影响。而他思想中所表现出的重视人的主体性、主体的自律与自觉、人格的自由与平等观念，既是对传统思想的批评与反思，也开启了近代思想的步履。