诗经考论/经典传承与创新丛书

　　第一章 西周《大武》乐章及其演变考论
　　第一节 从《左传》楚子语看《大武》之首章
　　第二节 《大武》辨误二则
　　1．对《礼记》“武宿夜”的误解
　　2．对《诗集传》朱子语的误解
　　第三节 《大武》六诗作时考辨
　　1．《时迈》：武王巡守告祭山川所作颂诗
　　2．《武》：武王克殷后举行献俘祭典所作颂诗
　　3．《赉》：武王大封功臣于文王庙所作颂诗
　　4．《般》：成王巡守而祀四岳河海所作颂诗
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　　祝秀权，安徽六安人，现任教于江苏省淮阴师范学院文学院，副教授，文学博士。1998年师从安徽师范大学文学院蒋立甫先生研读《诗经》，2001年获得硕士学位。2006年师从扬州大学文学院钱宗武先生研究《诗经》《尚书》，2009年获文学博士学位。至今发表以《诗经》为主的学术论文四十余篇。代表作品《周礼与小雅部分诗篇的创作》，《燕京学报》2010年5月新28期；《西周（大武）乐章演变新考》，《河北学刊》2011年第5期，中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2011年第12期；《盛世君王的“成功”颂歌》，《浙江学刊》2009年第1期；《以美为谏的周代献诗》，《光明日报》2013年10月21日第15版“国学”；《诗经·周颂》所咏诰辞及相应仪式考，《社会科学家》2009年第3期。

　　《诗经考论/经典传承与创新丛书》是对《诗经》中部分内容的考查和论证，分为“西周《大武》乐章及其演变考论”“神坛前人与人的对话——《周颂》所咏诰辞及相应仪式考”“盛世君王的‘成功’颂歌──从所颂对象考论《诗经》三《颂》的主旨”“论《周颂》的时代特征”“周礼乐语之教与《大雅》部分诗篇的创作及其与《周颂》的对应关系”“论‘主文谲谏’的周代献诗”“周礼与《小雅》部分诗篇的创作”“《诗经》‘四始’说辩正”“从《诗经》早期诗歌的创作方式看清华简《周公之琴舞》的创作性质”“《关雎》二论”等10章。

　　第一章 西周《大武》乐章及其演变考论
　　第一节 从《左传》楚子语看《大武》之首章
　　第二节 《大武》辨误二则
　　1．对《礼记》“武宿夜”的误解
　　2．对《诗集传》朱子语的误解
　　第三节 《大武》六诗作时考辨
　　1．《时迈》：武王巡守告祭山川所作颂诗
　　2．《武》：武王克殷后举行献俘祭典所作颂诗
　　3．《赉》：武王大封功臣于文王庙所作颂诗
　　4．《般》：成王巡守而祀四岳河海所作颂诗
　　5．《酌》：成王时增修《大武》，告成于庙之诗
　　6．《桓》：武王克殷而年丰，时人颂之所作
　　第四节 《大武》乐章演变考论
　　第二章 神坛前人与人的对话——《周颂》所咏诰辞及相应仪式考
　　第一节 《烈文》与周初大诰诸侯仪式
　　第二节 《臣工》《噫嘻》与“敬授民时”仪式
　　1．《臣工》
　　2．《噫嘻》
　　第三节 《闵予小子》等四诗与古之君臣谋大事于庙仪式
　　第四节 诰辞入《颂》之原因探析
　　1．诗篇是为“成功告神”而作，符合《颂》诗的总体性质特征
　　2．《周颂》中作时较早的诗篇，除《大武》乐章外，即为产生于周初的咏辞之作
　　3．《诗经》的编辑宗旨是贯彻、体现儒家的礼教思想，而宗教祭祀最能贯彻、体现这一宗旨
　　4．诗中寄以劝惩之旨是《三百篇》的总体特征，不独《颂》
　　第三章 盛世君王的“成功”颂歌——从所颂对象考论《诗经》三《颂》的主旨
　　第一节 从所颂对象分类考查《周颂》的主旨
　　1．对祭祀者的颂辞
　　2．对祭祀场面的歌咏
　　3．颂神之祭祀颂辞
　　4．《周颂》的创作主旨：主颂人而非主颂神，主颂时王而非主颂前王
　　第二节 《鲁颂》的作时及时代特征
　　1．《鲁颂》所颂对象考辨
　　2．《鲁颂》作时考
　　3．《鲁颂》的创作主旨和时代特征
　　第三节 从所颂对象考论《商颂》的作时
　　1．商诗？宋诗？——关于《商颂》作时的争论和探讨
　　2．从所颂对象考论《商颂》五诗的作时
　　3．《商颂》商诗说辨疑
　　第四节 美盛德，颂成功——《诗经》三《颂》的创作主旨
　　第四章 论《周颂》的时代特征
　　第一节 继承文德，保守天命——周初统治者的敬业意识
　　1．周初《颂》诗对继承文德、保守天命的强调和重视
　　2．从周初《颂》诗只强调继承文德、保守天命，到西周中后期《颂》诗只知向上天、祖先祈求福寿的转变
　　第二节 抒情、描写多针对现实，具有突出的理性特征
　　第三节 艺术形式上显示出诗歌的原始性特征
　　1．抒情模式的雷同，艺术形式的简单
　　2．崇尚理性的思维和文化背景，崇尚质朴的宗教祭祀理念，决定了《周颂》篇幅短小，不分章节
　　3．言词古奥，风格典雅
　　第五章 周礼乐语之教与《大雅》部分诗篇的创作及其与《周颂》的对应关系
　　第一节 周礼乐语之教对乐歌之义的阐发
　　第二节 《周颂》与《大雅》部分诗篇的对应
　　1．《緜》与《天作》
　　2．《生民》与《思文》
　　3．《文王》与《清庙》
　　4．《大明》与《武》
　　5．《既醉》与《执竞》
　　6．《下武》与《昊天有成命》
　　7．《大雅》与《周颂》其他对应的诗篇
　　第三节 乐语之教的应用、演变及《周颂》地位的变迁
　　第四节 对“图赞说”的反思
　　第六章 论“主文谲谏”的周代献诗
　　第一节 《大雅·卷阿》诗义考
　　1．《卷阿》所颂对象的身份
　　2．《卷阿》是否为“庚歌”？是否有戒意
　　3．《卷阿》是否为两诗错简
　　第二节 《卷阿》为穆王时诗考
　　1．史籍记载中，穆王有游历之事
　　2．《卷阿》之盛世气象及其在《大雅》中的位置与穆王时之盛世背景相符
　　3．《卷阿》为穆王时诗的其他证据
　　第三节 “主文谲谏”的周代献诗
　　1．以美为谏
　　2．微露讽意
　　3．善意引导
　　4．陈古刺今
　　第七章 周礼与《小雅》部分诗篇的创作
　　第一节 “养老乞言”礼与《小雅》部分诗篇的创作
　　第二节 觐见礼与《小雅》部分诗篇的创作
　　第三节 燕礼与《小雅》部分诗篇的创作
　　第四节 军礼与《小雅》部分诗篇的创作
　　第八章 《诗经》“四始”说辩正
　　第一节 《毛诗序》“四始”说辩正
　　第二节 《史记》“四始”说辩正
　　第三节 《诗经》“四始”说的重要意义
　　第九章 从《诗经》早期诗歌的创作方式看清华简《周公之琴舞》的创作性质
　　第一节 《诗经》中早期诗歌的创作方式
　　第二节 清华简《周公之琴舞》的创作性质
　　第十章 《关雎》二论
　　第一节 《关雎》之美
　　1．文明理性之美
　　2．中正和谐之美
　　3．翻空见奇之美
　　第二节 《关雎》以色喻于礼
　　1．《关雎》非民歌
　　2．“雎鸠”与“窈窕”：《关雎》的两个关键词语
　　3．《关雎》以色喻于礼
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　　祝秀权，安徽六安人，现任教于江苏省淮阴师范学院文学院，副教授，文学博士。1998年师从安徽师范大学文学院蒋立甫先生研读《诗经》，2001年获得硕士学位。2006年师从扬州大学文学院钱宗武先生研究《诗经》《尚书》，2009年获文学博士学位。至今发表以《诗经》为主的学术论文四十余篇。代表作品《周礼与小雅部分诗篇的创作》，《燕京学报》2010年5月新28期；《西周（大武）乐章演变新考》，《河北学刊》2011年第5期，中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》2011年第12期；《盛世君王的“成功”颂歌》，《浙江学刊》2009年第1期；《以美为谏的周代献诗》，《光明日报》2013年10月21日第15版“国学”；《诗经·周颂》所咏诰辞及相应仪式考，《社会科学家》2009年第3期。

　　《诗经考论/经典传承与创新丛书》是对《诗经》中部分内容的考查和论证，分为“西周《大武》乐章及其演变考论”“神坛前人与人的对话——《周颂》所咏诰辞及相应仪式考”“盛世君王的‘成功’颂歌──从所颂对象考论《诗经》三《颂》的主旨”“论《周颂》的时代特征”“周礼乐语之教与《大雅》部分诗篇的创作及其与《周颂》的对应关系”“论‘主文谲谏’的周代献诗”“周礼与《小雅》部分诗篇的创作”“《诗经》‘四始’说辩正”“从《诗经》早期诗歌的创作方式看清华简《周公之琴舞》的创作性质”“《关雎》二论”等10章。