我们为何膜拜青春

　　前言
　　鸣谢
　　第一章 人
　　耐人寻味的现象：年纪
　　Anthropos（人）
　　幼态持续（neoteny）
　　白猩猩
　　来自一个共同泉源
　　小孩是大人的父亲
　　第二章 智慧与天才
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　　罗伯特·波格·哈里森（Robert Pogue Harrison），斯坦福大学法语与意大利语系讲座教授，在该系从教三十年。早年专注于但丁和欧洲中世纪文学，其学术研究后来扩展到更多的文学时代与作品，以及哲学、宗教学、历史、艺术史等学科，其著述大多结合各门学科的思维方式来探讨人之为人的根本性议题，例如人的大地属性、生者与逝者的关系、年岁与时间等。
　　主要著作有：《贝雅特丽齐之身》（1988 年）、《森林：文明的暗影》（1992 年）、《罗马之雨：文学何用？》（1994 年）、《逝者之国》（2002 年）、《花园：谈人之为人》（2008 年）、《我们为何膜拜青春：年龄的文化史》（2014 年）。上述著作多被译成法语、德语、意大利语等语言。《花园：谈人之为人》的中译本于2011 年由三联书店出版。哈里森从2005 年起主持思想性广播访谈节目《有识之见：谈生活与文学》，过去十年间播出了180 多期节目。自2009 年起，他为《纽约书评》撰稿。哈里森还创建了…
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　　这是一部对人类“年纪”的哲学思考。在历史、文化方面，我们这个时代远比过去任何一个时代都要成熟，但同时又愈来愈趋于年轻化。战后席卷西方文化的返老还童现象，乃人类文明史未有，本书的态度充其量是喜忧参半。乍看之下，这个世界现在主要属于年青一代，但实质上，我们时代正自觉或不自觉地夺去年轻人赖以茁壮成长所需要的东西。
　　它夺去他们的闲散、遮蔽、孤独和创造性想象力（这些都是人格的生成本源）。它夺去他们的自发性、惊奇（wonder）和失败的自由。它夺去他们闭上眼睛自行想象的能力，让他们无法在电影、电视和计算机荧屏的框架外思考。它夺去他们与大自然的广博和具体的关系——没有这种关系，人就不可能与宇宙有连通感，而人生也会始终保持在本质上无意义的状态。它夺去年轻人与“过去”的连续性，而这个“过去”的未来，他们很快便有责任去打造。

　　前言
　　鸣谢
　　第一章 人
　　耐人寻味的现象：年纪
　　Anthropos（人）
　　幼态持续（neoteny）
　　白猩猩
　　来自一个共同泉源
　　小孩是大人的父亲
　　第二章 智慧与天才
　　Sapientia（智）
　　小论年纪与智慧的关系
　　河流与火山
　　科学小孩
　　异代并存
　　代沟
　　悲剧的智慧
　　第三章 幼态化革命
　　弁言
　　苏格拉底的天才
　　柏拉图的智慧
　　小孩与天国
　　基督教的智慧
　　启蒙运动之子
　　宣布独立
　　美国宪法
　　葛底斯堡
　　第四章 爱世界之爱
　　说明
　　改变世界
　　爱世界之爱和一首咏“消失”的诗
　　新来者
　　年轻之爱
　　漫长沉默之后
　　成人进修教育
　　跋
　　注释
　　征引书目
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　　罗伯特·波格·哈里森（Robert Pogue Harrison），斯坦福大学法语与意大利语系讲座教授，在该系从教三十年。早年专注于但丁和欧洲中世纪文学，其学术研究后来扩展到更多的文学时代与作品，以及哲学、宗教学、历史、艺术史等学科，其著述大多结合各门学科的思维方式来探讨人之为人的根本性议题，例如人的大地属性、生者与逝者的关系、年岁与时间等。
　　主要著作有：《贝雅特丽齐之身》（1988 年）、《森林：文明的暗影》（1992 年）、《罗马之雨：文学何用？》（1994 年）、《逝者之国》（2002 年）、《花园：谈人之为人》（2008 年）、《我们为何膜拜青春：年龄的文化史》（2014 年）。上述著作多被译成法语、德语、意大利语等语言。《花园：谈人之为人》的中译本于2011 年由三联书店出版。哈里森从2005 年起主持思想性广播访谈节目《有识之见：谈生活与文学》，过去十年间播出了180 多期节目。自2009 年起，他为《纽约书评》撰稿。哈里森还创建了一个主要成员为文学学者的摇滚乐队，名为“玻璃浪”，为之谱写歌曲并担任吉他手，2010 年该乐队出版了首张专集《玻璃浪》。
　　梁永安，台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成近百本译著， 包括《文化与抵抗》（Culture andResistance / Edward W. Said）、《启蒙运动》（The Enlightenment / Peter Gay）、《现代主义》（Modernism: The Lure of Heresy / Peter Gay ）等。
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　　这是一部对人类“年纪”的哲学思考。在历史、文化方面，我们这个时代远比过去任何一个时代都要成熟，但同时又愈来愈趋于年轻化。战后席卷西方文化的返老还童现象，乃人类文明史未有，本书的态度充其量是喜忧参半。乍看之下，这个世界现在主要属于年青一代，但实质上，我们时代正自觉或不自觉地夺去年轻人赖以茁壮成长所需要的东西。
　　它夺去他们的闲散、遮蔽、孤独和创造性想象力（这些都是人格的生成本源）。它夺去他们的自发性、惊奇（wonder）和失败的自由。它夺去他们闭上眼睛自行想象的能力，让他们无法在电影、电视和计算机荧屏的框架外思考。它夺去他们与大自然的广博和具体的关系——没有这种关系，人就不可能与宇宙有连通感，而人生也会始终保持在本质上无意义的状态。它夺去年轻人与“过去”的连续性，而这个“过去”的未来，他们很快便有责任去打造。