希特勒的世界（一部心理传记）

　　目录
　　前言 ∥ 001
　　序言：探索希特勒 ∥ 001
　　致谢 ∥ 001
　　第一章肖像与其人 ∥001
　　身体特征 ∥ 003
　　个人品性 ∥ 007
　　恐惧和妄想 ∥ 017
　　作为宗教领袖的希特勒 ∥ 029
　　分裂的人 ∥ 035
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　　罗伯特·韦特（1919—1999），美国历史学家、心理史学家，威廉姆斯学院历史系布朗教授。作品有《纳粹主义的先锋：德国战后自由军团运动，1918—1923》（1969）、《纳粹德国的少年罪犯，1933—1945》（1980)、《希特勒的世界：一部心理传记》（1993）、《希特勒，凯撒与我：一段学术之旅》（1999）等。

　　希特勒作为第三帝国的独裁力量，显示出了复杂的人格特征，本书研究了这个凶残的独裁者内心的扭曲人格，并指出希特勒的心理变态对他夺取政权、对他的公共政策和他的覆灭起到的作用。作者强调希特勒个人生活和社会经历中那些可以通过心理学方法更充分地加以理解的特异之处，而且，强调了文明对这种个性的人物有何反应。
　　作者将本书的研究方式定义为“心理史学”，弥补多年来结构主义史学对制度史的片面强调以及对个性问题的忽视；同时认为希特勒的人格并不能构成完整的解释，需在广阔的历史背景中了解他的一生。作者还反对将希特勒人格中的非理性成分作区别于常人的“恶魔化”，他认为希特勒不仅真实地存在于历史中，而且应当用正规的心理学方法，理解他的人生。总之，本书将临床心理学和政治史学结合起来，试图为希特勒这个人和他的时代找到令人满意的解释。
　　作者将本书的研究方式定义为“心理史学”，弥补了多年来结构主义史学对制度…
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　　目录
　　前言 ∥ 001
　　序言：探索希特勒 ∥ 001
　　致谢 ∥ 001
　　第一章肖像与其人 ∥001
　　身体特征 ∥ 003
　　个人品性 ∥ 007
　　恐惧和妄想 ∥ 017
　　作为宗教领袖的希特勒 ∥ 029
　　分裂的人 ∥ 035
　　希特勒与女人 ∥ 052
　　 
　　第二章希特勒的精神世界 ∥ 061
　　希特勒的阅读 ∥ 066
　　希特勒与艺术 ∥ 070
　　意识形态 ∥ 082
　　斗争：“万物之父” ∥ 086
　　希特勒政治观点的起源 ∥ 101
　　 
　　第三章作为成人之父的孩子 ∥ 143
　　犹太祖父？ ∥ 145
　　父亲：阿洛伊斯·希特勒（施克尔格鲁伯） ∥ 151
　　母亲：克拉拉·珀茨尔 ∥ 159
　　阿道夫的幼年和少年时代 ∥ 165
　　不见睾丸的病例 ∥ 172
　　希特勒的“初境创伤” ∥ 185
　　童年晚期 ∥ 192
　　“消极认同”：林茨的花花公子 ∥ 198
　　克拉拉之死 ∥ 206
　　同一性危机，1908—1918年 ∥ 211
　　慕尼黑的使命，1919—1933年 ∥ 234
　　元首的生活方式 ∥ 251
　　希特勒的情感故事 ∥ 255
　　希特勒的性生活 ∥ 266
　　 
　　第四章以史为序：希特勒与历史 ∥ 279
　　第一帝国，800—1806 ∥ 282
　　非帝国的德国，1806—1871 ∥ 295
　　第二帝国，1871—1918 ∥ 305
　　第三帝国的诞生，1918—1933 ∥ 348
　　 
　　第五章从个人神经症到公共政策 ∥ 401
　　哪种“神经症”？ ∥ 402
　　希特勒思想意识的心理学根源 ∥ 414
　　希特勒反犹主义的历史后果 ∥ 424
　　身份混乱的益处 ∥ 430
　　行动的残忍和顽固 ∥ 437
　　希特勒帝国中的信任与不信任 ∥ 442
　　侵略战争的心理学根源 ∥ 446
　　希特勒的毁灭需要 ∥ 451
　　通过自毁达到成功 ∥ 475
　　目录
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　　希特勒的世界—— 一部心理传记
　　附录 ∥ 493
　　注释 ∥ 504
　　索引 ∥ 570
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　　罗伯特·韦特（1919—1999），美国历史学家、心理史学家，威廉姆斯学院历史系布朗教授。作品有《纳粹主义的先锋：德国战后自由军团运动，1918—1923》（1969）、《纳粹德国的少年罪犯，1933—1945》（1980)、《希特勒的世界：一部心理传记》（1993）、《希特勒，凯撒与我：一段学术之旅》（1999）等。

　　希特勒作为第三帝国的独裁力量，显示出了复杂的人格特征，本书研究了这个凶残的独裁者内心的扭曲人格，并指出希特勒的心理变态对他夺取政权、对他的公共政策和他的覆灭起到的作用。作者强调希特勒个人生活和社会经历中那些可以通过心理学方法更充分地加以理解的特异之处，而且，强调了文明对这种个性的人物有何反应。
　　作者将本书的研究方式定义为“心理史学”，弥补多年来结构主义史学对制度史的片面强调以及对个性问题的忽视；同时认为希特勒的人格并不能构成完整的解释，需在广阔的历史背景中了解他的一生。作者还反对将希特勒人格中的非理性成分作区别于常人的“恶魔化”，他认为希特勒不仅真实地存在于历史中，而且应当用正规的心理学方法，理解他的人生。总之，本书将临床心理学和政治史学结合起来，试图为希特勒这个人和他的时代找到令人满意的解释。
　　作者将本书的研究方式定义为“心理史学”，弥补了多年来结构主义史学对制度史的片面强调以及对个性问题的忽视；同时认为希特勒的人格并不能构成完整的解释，需在广阔的历史背景中了解他的一生。本书将临床心理学和政治史学结合起来，试图为希特勒这个人和他的时代找到令人满意的解释。片面强调以及对个性问题的忽视；同时认为希特勒的人格并不能构成完整的解释，需在广阔的历史背景中了解他的一生。作者还反对将希特勒人格中的非理性成分作区别于常人的“恶魔化”，他认为希特勒不仅真实地存在于历史中，而且应当用正规的心理学方法，理解他的人生。总之，本书将临床心理学和政治史学结合起来，试图为希特勒这个人和他的时代找到令人满意的解释。
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