道医探源

　　第一章 同源异流
　　第一节 巫术与医学的起源
　　一、巫术与巫
　　二、巫术、宗教与科学
　　三、巫术中的医学
　　四、医学的起源与巫术的关系
　　第二节 道教的起源与形成
　　一、自然崇拜、鬼神崇拜与巫
　　二、先秦方士的神仙方术
　　三、黄老学、道家思想与黄老道
　　四、道教的形成和演变
　　第三节 共同的哲学背景
　　一、道
　　二、气
　　三、阴阳五行
　　四、天人合一
　　第四节 宗教与医学
　　一、健康长寿与长生成仙
　　二、古代医药养生学对道教的影响
　　三、道教对中医学的贡献
　　四、中医促进道教的传播和发展
　　第二章 医道渗透
　　第一节 与道教相关的著名医药家及其医药专著
　　一、皇甫谧与《甲乙经》、《寒石散论》
　　二、葛洪与《肘后备急方》、《玉函煎方》
　　三、陶弘景与《名医别录》、《效验方》
　　四、孙思邈与《千金要方》、《千金翼方》
　　第二节 道教经典中的医药养生学内容
　　一、《太平经》中的医药养生学内容
　　二、《周易参同契》中的医药学内容
　　三、《黄庭经》中的医药学内容
　　四、《悟真篇》中的医药养生内容
　　五、道藏中的医药养生书籍
　　第三节 中医著述中道教的影响
　　一、《黄帝内经》
　　二、《神农本草经》
　　三、《诸病源候论》
　　四、《圣济总录》
　　五、《奇经八脉考》
　　六、《针灸大成》
　　七、《杂病源流犀烛》
　　八、《医学衷中参西录》
　　第四节 炼丹术对医药的影响
　　一、外丹术与化学制药技术
　　二、丹药应用于临床医疗
　　三、外丹的危害与内丹的兴起
　　四、内丹术与精气神学说的发展
　　第三章 道教内丹术与医学气功
　　第一节 神秘的内丹术不神秘
　　第二节 内丹术的科学性与现实意义
　　第三节 内丹三要素与修炼过程
　　第四节 道教内丹术与周天功
　　一、小周天
　　二、大周天
　　三、卯酉周天
　　四、《杂病流源犀烛》中的周天功
　　五、《勿药元诠》中的小周天
　　第五节 女丹法
　　第四章 道教修炼与养生
　　第一节 导引法
　　一、导引按跷的养生意义
　　二、《圣济总录》的神仙导引法
　　三、天竺国按摩法
　　四、老子按摩法
　　第二节 吐纳法
　　一、吐纳的养生意义与原理
　　二、服气法
　　三、调气法
　　四、胎息法
　　五、行气法
　　第三节 存想法
　　一、存想法的养生意义与原理
　　二、服日月光芒法
　　三、黄帝内视法
　　四、涓子内想法
　　五、守一法
　　第四节 绝谷食气法
　　一、绝谷食气的原理与意义
　　二、《陵阳子明经》食六气法
　　三、《云笈七笺·杂修摄》食气绝谷法
　　四、《云笈七笺·诸家气法·服气精义论》绝谷法
　　五、《云笈七笺·诸家气法·神仙绝谷食气经》绝谷法
　　六、《云笈七笺·诸家气法·中山玉柜服气经》却谷法
　　第五节 服饵法
　　一、服饵的养生意义
　　二、单方类
　　三、复方类（出自《千金翼方·养性服饵第二》）
　　四、神仙辟谷诸方（见《千金翼方·辟谷》）
　　第六节 房中术及其他
　　一、房中术的实质及其养生意义
　　二、葛洪、陶弘景论房中
　　三、孙思邈论房中
　　四、《类修要诀》房中术
　　五、以性科学解读房中术
　　六、符咒（祝由）与占星
　　第五章 当代道教与医药养生
　　第一节 中国大陆当代道教中的医药养生状况
　　一、当代道教的现状简介
　　二、当代道教教育中的医药养生状况
　　三、道观等道教活动场所中的医药活动
　　四、道教医药养生术的现代研究简况
　　第二节 当代道教医药养生学者
　　一、马一浮
　　二、陈撄宁
　　三、杨践行
　　四、张觉人
　　五、潘雨廷
　　六、王沐
　　第三节 当代道教中著名道医
　　一、蒋宗瀚
　　二、唐崇亮
　　三、李永德
　　四、谢宗信
　　五、匡常修
　　六、范高德
　　第四节 当代道教医药养生术的传播与发展前景
　　一、对道教医药诸神的信仰
　　二、道教养生术与现代气功的关系
　　三、道教医药养生术的整理和传播
　　四、道教医药养生术的发展前景
　　主要参考文献
　　后记

　　宋天彬，男，主任医师，北京中医药大学教授，1937年10月出生于辽宁。宋教授运用控制论、信息论、系统论等证明中医理论的科学性。自幼重视气功养生，主张防重于治，较早提出“致中和”的防治养生观，以“三调”规范气功养生学。宋教授多次被邀请参加中央十套“中华医药”、北京电视台“养生堂”等电视节目。宋教授现任国家健身气功评审委员会委员。他编著并出版有《中医舌苔图谱》（1984年人民卫生出版社出版中文版，1986年出版欧洲六种文字版）、《中医气功学》（1994年人民卫生出版社出版）、《经络、腧穴、气功》（1994年高教出版社）等著作。

　　本书从文化和医学两个角度对道医的起源进行了探讨，条理清晰，逻辑清楚，且很有趣味性。道教与中医诞生于同一个东方文化的土壤，可谓同源异流。他们都探讨人生面临的重大问题，特别是崇尚自然，倡导天人合一，对人类的健康长寿更为关注。虽然在历史上科学与宗教曾经势不两立，但中医与道教由于有共同的思想文化背景，都以“气论”、“道论”、“太极阴阳”等哲学思想为理论基础，许多医家都受过道教文化的熏陶，有些道教学者又是有名的中医，因此《杂病源流犀烛》作者，清代医家沈金鏊说：医道通仙道。以内丹术为核心的中医气功学，是医家和道家共同创造的文化遗产，是人类“治未病”，获得健康长寿的主要手段。本书不但介绍一些著名医家和道家的成就及其代表著作，更着重阐明一些经过实践捡验的，符合科学原理的实用养生方法，例如导引术、吐纳术等。发掘这些宝贵的文化遗产，必将对人类的保健事业做出巨大贡献。