宋代诗歌论集/四川大学中国俗文化研究所丛书

　　序
　　诗词关系
　　论南宋后期词的雅化和诗的俗化——兼谈文体发展及文学与文化之关系
　　宋代词人之诗叙论
　　论江西诗派的词作——诗词关系及词派源流探讨
　　唱和诗歌
　　宋代唱和诗的深层语境与创变诗思——以北宋两次白兔唱和诗为例
　　宋代同题唱和诗的文化意蕴——以一次有关琵琶演奏的小型唱和为例
　　宋日禅文化圈内的论辩式诗偈酬唱——《无象照公梦游天台石桥颂轴》解读
　　元裙更化初同文馆中的品鉴联谊式唱和论宋代分题分韵——更有意味和意义的酬…
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　　吕肖奂，女，1965年生于河南灵宝，1985年毕业于郑州大学中文系，1988年于西北师大获得硕士学位并留校任教，1995年于复旦大学获得博士学位，1998年初到四川大学任教至今。主要从事宋代文学与俗文学方面的研究。出版专著《宋诗体派论》（2002）、《中国古代民谣研究》（2006）。与张剑、周扬波合著《宋代家族与文学研究》（2009）。发表论文七十余篇。主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“历代民俗诗歌与民俗文化研究（08JJD840193）以及国家社科基金项目“宋代唱和诗歌文化研究”（11BZW048）。

　　《宋代诗歌论集/四川大学中国俗文化研究所丛书》1992年进入宋代文学研究领域以来在各种学术刊物发表的论文三十篇，划分为九个单元。
　　“诗词关系”关注两种文体在异同之间的并行及交叉互动；“诗歌与古琴”探讨诗人对器乐理解掌握的程度以及诗歌与音乐关系；“诗歌与海外”探索宋代诗人的眼界以及异域意识：“唱和诗歌”重心在诗人之间的对话沟通以及唱和诗歌如何多层次展现多面而深层的文化意蕴；“欧阳修研究”与“陆游研究”，试图在欧、陆诗歌里不断阅读出两位诗人的生活态度与精神气质，并藉此了解北宋与南宋诗人的异同：“诗歌理论”则是想考察宋人自己如何自觉建构宋调以及他者如清人怎样看待宋调。“邵雍、范成大研究”以及“外两篇”均是一时兴之所至，偶有感悟：其中有对邵雍快活吟咏、范成大悲悯情怀真切感受，有对内外制礼仪功能审美价值的细读体会，有对西南地区民间信仰的实地查验。
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　　序
　　诗词关系
　　论南宋后期词的雅化和诗的俗化——兼谈文体发展及文学与文化之关系
　　宋代词人之诗叙论
　　论江西诗派的词作——诗词关系及词派源流探讨
　　唱和诗歌
　　宋代唱和诗的深层语境与创变诗思——以北宋两次白兔唱和诗为例
　　宋代同题唱和诗的文化意蕴——以一次有关琵琶演奏的小型唱和为例
　　宋日禅文化圈内的论辩式诗偈酬唱——《无象照公梦游天台石桥颂轴》解读
　　元裙更化初同文馆中的品鉴联谊式唱和论宋代分题分韵——更有意味和意义的酬唱活动形式
　　宋代诗人酬唱圈研究
　　欧阳修研究
　　欧阳修诗歌审美追求与创作效果的矛盾
　　欧阳修对奇险风格的矛盾态度——兼论其对太学体形成的影响
　　欧阳修远佛亲道倾向与晚年出儒入道论
　　欧阳修的集古理念及其集古诗文研究——兼及北宋官僚士大夫文人的第一次收藏热
　　欧阳修与杜衍的南都唱和析论
　　陆游研究
　　钱钟书的陆游诗歌研究述略——文学本位研究的范例与启示
　　陆游双面形象及其诗文形态观念之复杂性——陆游入蜀诗与《入蜀记》对比解读
　　地域文化的文学书写——陆游关于梁益地区的创作
　　邵雍、范成大研究
　　《伊川击壤集》三题
　　悲悯众生的情怀——范成大诗歌的基调和根源
　　诗歌与古琴研究
　　韩愈琴诗公案研究——兼及诗歌与器乐关系
　　从琴曲到词调——宋代词调创制流变示例
　　中有万古无穷音——欧阳修之琴趣与琴意
　　诗歌与异域文化
　　高丽文化在宋朝的认知度与接受度——地域与阶层在认知与接受域外文化上的差异
　　外交往来的史性叙事与诗性叙事——金人出使高丽之相关诗词文的叙事学解读
　　注辇国的白鹦鹉——北宋诗歌中的“海外”
　　诗歌理论
　　从“法度”到“活法”——江西诗派内部机制的自我调节
　　清代两种对立的宋诗观述评——《宋诗钞》与《石洲诗话》比较研究
　　外二篇
　　中国古代西南地区的金马碧鸡信仰考论
　　论宋代内外制的礼仪功能与审美性能
　　后记
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　　吕肖奂，女，1965年生于河南灵宝，1985年毕业于郑州大学中文系，1988年于西北师大获得硕士学位并留校任教，1995年于复旦大学获得博士学位，1998年初到四川大学任教至今。主要从事宋代文学与俗文学方面的研究。出版专著《宋诗体派论》（2002）、《中国古代民谣研究》（2006）。与张剑、周扬波合著《宋代家族与文学研究》（2009）。发表论文七十余篇。主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“历代民俗诗歌与民俗文化研究（08JJD840193）以及国家社科基金项目“宋代唱和诗歌文化研究”（11BZW048）。

　　《宋代诗歌论集/四川大学中国俗文化研究所丛书》1992年进入宋代文学研究领域以来在各种学术刊物发表的论文三十篇，划分为九个单元。
　　“诗词关系”关注两种文体在异同之间的并行及交叉互动；“诗歌与古琴”探讨诗人对器乐理解掌握的程度以及诗歌与音乐关系；“诗歌与海外”探索宋代诗人的眼界以及异域意识：“唱和诗歌”重心在诗人之间的对话沟通以及唱和诗歌如何多层次展现多面而深层的文化意蕴；“欧阳修研究”与“陆游研究”，试图在欧、陆诗歌里不断阅读出两位诗人的生活态度与精神气质，并藉此了解北宋与南宋诗人的异同：“诗歌理论”则是想考察宋人自己如何自觉建构宋调以及他者如清人怎样看待宋调。“邵雍、范成大研究”以及“外两篇”均是一时兴之所至，偶有感悟：其中有对邵雍快活吟咏、范成大悲悯情怀真切感受，有对内外制礼仪功能审美价值的细读体会，有对西南地区民间信仰的实地查验。
　　由宋诗而浸淫宋代文化，再从文化视域反观宋诗宋人，在对宋代诗歌文本解读与阐释过程中，领略宋调真谛，并认识造极文化真面目。
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