禅宗思想与文献丛考/日本汉学家“近世”中国研究丛书

　　上编 禅宗思想论考
　　德山与临济
　　临济义玄禅师的禅思想
　　感兴之语——唐末五代转型期禅宗对悟道论的探究
　　中编 汉译佛经论考
　　地狱中的救赎——论《金刚经》“灵验谭”的意义
　　以敦煌写经校订《大正藏》刍议
　　唐玄宗《御注金刚般若经》的复元与研究
　　附录：《御注金刚般若经》校录
　　下编 文学文献论考
　查看完整　　

　　衣川贤次（KINUGAWA Kenji），日本人，1951年出生。1982年京都大学文学研究科修完博士课程。现为花园大学文学部教授。初研究六朝文学，后受入矢义高、柳田圣山先生之影响，转向佛教文学、禅宗语录研究。著有《〈文选〉李善注引书考证》二册（合著），译注《玄沙广录》三册（合著）、《神会语录?坛语》（合著），训注《景德传灯录》第三、四、五册（合著），点校《祖堂集》二册（合著）、《一山一宁墨迹集》等。

　　《德山与临济》《临济义玄禅师的禅思想》《感兴之语——唐末五代转型期禅宗对悟道论的探究》三篇论文讨论了唐代禅宗思想的特征。近年来，《禅宗思想与文献丛考》笔者衣川贤次致力于这方面的研究，通过注释《临济录》、阅读《祖堂集》《景德传灯录》等灯史资料，发现了中唐马祖开创的新兴禅宗在晚唐五代时期发生了禅宗大众化现象，导致马祖禅也随之变化，并成为宋代看话禅的主流思想。《地狱中的救赎——论“灵验谭”的意义》考察了民间文学对佛经的接受状况。《以敦煌写经校订刍议》《唐玄宗的复元与研究》两篇讨论佛教文献的校勘问题。《日本金泽文库藏抄本七十六首覆校》《南宋送别诗集成书考》《元代旅日高僧一山一宁禅师的偈颂和书法艺术》《旧钞本校勘的三种类型》四篇研究了日本留存下来的抄本及墨迹等资料。

　　上编 禅宗思想论考
　　德山与临济
　　临济义玄禅师的禅思想
　　感兴之语——唐末五代转型期禅宗对悟道论的探究
　　中编 汉译佛经论考
　　地狱中的救赎——论《金刚经》“灵验谭”的意义
　　以敦煌写经校订《大正藏》刍议
　　唐玄宗《御注金刚般若经》的复元与研究
　　附录：《御注金刚般若经》校录
　　下编 文学文献论考
　　日本金泽文库藏抄本《香严颂》七十六首覆校
　　南宋送别诗集《一帆风》成书考
　　元代旅日高僧一山一宁禅师的偈颂和书法艺术
　　旧钞本校勘的三种类型
^ 收 起　　

　　衣川贤次（KINUGAWA Kenji），日本人，1951年出生。1982年京都大学文学研究科修完博士课程。现为花园大学文学部教授。初研究六朝文学，后受入矢义高、柳田圣山先生之影响，转向佛教文学、禅宗语录研究。著有《〈文选〉李善注引书考证》二册（合著），译注《玄沙广录》三册（合著）、《神会语录?坛语》（合著），训注《景德传灯录》第三、四、五册（合著），点校《祖堂集》二册（合著）、《一山一宁墨迹集》等。

　　《德山与临济》《临济义玄禅师的禅思想》《感兴之语——唐末五代转型期禅宗对悟道论的探究》三篇论文讨论了唐代禅宗思想的特征。近年来，《禅宗思想与文献丛考》笔者衣川贤次致力于这方面的研究，通过注释《临济录》、阅读《祖堂集》《景德传灯录》等灯史资料，发现了中唐马祖开创的新兴禅宗在晚唐五代时期发生了禅宗大众化现象，导致马祖禅也随之变化，并成为宋代看话禅的主流思想。《地狱中的救赎——论“灵验谭”的意义》考察了民间文学对佛经的接受状况。《以敦煌写经校订刍议》《唐玄宗的复元与研究》两篇讨论佛教文献的校勘问题。《日本金泽文库藏抄本七十六首覆校》《南宋送别诗集成书考》《元代旅日高僧一山一宁禅师的偈颂和书法艺术》《旧钞本校勘的三种类型》四篇研究了日本留存下来的抄本及墨迹等资料。