绪论
第一节 “古文”的意义指向：时间性、体式特征与价值观念
第二节 宋代经学影响古文的途径分析
第三节 科举与宋代古文的关系
第四节 研究现状与研究方法
第一章 宋代官方经学与科举
第一节 宋初帝王对经学发展的推动
第二节 兴学校与改科举：经学从变化到定于一尊
第三节 北宋晚期新学在官学和科场的命运
第四节 南宋初期官方学术格局的变化
第二章 宋代士人的经学活动与经学新变
第一节 宋初的经学传授与古文家群体
第二节 庆历之际的经学新变
第三节 欧阳修本于人情事理的经学观
第三章 经学与宋代古文理论及创作
第一节 宋初尊经前提下古文理论之分歧
第二节 范仲淹、孙复、石介的经学与古文
第三节 经学对欧阳修古文理论及创作的影响
第四节 熙宁科举改革与所谓“经术派”古文家
第五节 “三苏”经论的写作实践
第六节 朱熹与永嘉学派的经学观念与古文
第四章 宋代经解序文的特征与流变
第一节 经解序的起源与宋以前的发展
第二节 宋代经解序的形态变化与学术诉求
第三节 宋代经解序的文体选择与文学趣味
第四节 宋以后经解序的创作倾向
第五章 宋代科举策问的内容与形式
第一节 发解试和省试策问的形态
第二节 殿试制度确立与殿试策问研究现状
第三节 殿试策问的内容与形态
第四节 经学与时务策问的结合——以《礼》学与礼制策问为例
第六章 宋代科举策文的话语与形态
第一节 科举策文的话语分析
第二节 殿试策文文本形态的演变
第三节 殿试策文形态特点的形成
主要参考文献
后记
^ 收 起 
