中国现象学与哲学评论：第二十一辑--现象学与天道(中国现象学与哲学评论)

　　时晕与几微
　　——现象学时间与《周易》象数时间的原结构
　　比较张祥龙（3）
　　气化、吊诡与自由： 《周易•系辞传》尚象制器章
　　读解柯小刚（32）
　　回到“贞”的现象学经验方向红（41）
　　《周易》“天尊地卑”说探赜
　　——朝向一种现象学的解释李俊（55）
　　“现”象与道体杨婉仪（84）
　　胡塞尔现象学的视域概念
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　　倪梁康，中山大学哲学系教授，现象学研究所所长。

　　现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
　　《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界首次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

　　时晕与几微
　　——现象学时间与《周易》象数时间的原结构
　　比较张祥龙（3）
　　气化、吊诡与自由： 《周易•系辞传》尚象制器章
　　读解柯小刚（32）
　　回到“贞”的现象学经验方向红（41）
　　《周易》“天尊地卑”说探赜
　　——朝向一种现象学的解释李俊（55）
　　“现”象与道体杨婉仪（84）
　　胡塞尔现象学的视域概念
　　——兼论对老子之道认识的启发邢乃华（99）
　　论海德格尔的“最后的上帝”及其与佛教思想的
　　契合梁宝珊（117）
　　意义的意向性构成与性的日生日成
　　——试论胡塞尔与王船山思想之间的一种
　　同构性赵炎（140）
　　现象学原典
　　［当代德国现象学］遗稿附录马克斯•舍勒（181）
　　亚里士多德的此在与为真
　　——对《尼各马可伦理学》第六卷的诠释
　　马丁•海德格尔（189）
　　现象学的世界观意义（1930/1931）
　　埃迪特•施泰因（223）
　　现象学研究
　　以哲学的眼光看数学基础的现代发展（*1961/?）
　　库尔特•哥德尔（253）
　　认识与思义（一个生命的回顾）赫尔曼•外尔（262）
　　世界图像： 边界现象学的要素
　　汉斯•莱纳•塞普（285）
　　胡塞尔关于感受之意向性理论梁家荣（302）
　　胡塞尔与萨特论意识的自身性赵猛（323）
　　硕士/博士论文精要
　　胡塞尔先验现象学中的主体性悖论张俊国（345）
　　十九世纪德国哲学中的他人问题
　　——以爱德华•哈特曼与亚瑟•叔本华为例
　　张晋一（368）
　　资料
　　2016年中国现象学研究论文与著作统计
　　胡文迪整理（387）
　　编后记（438）
^ 收 起　　

　　倪梁康，中山大学哲学系教授，现象学研究所所长。

　　现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
　　《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界首次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？