周一良批校《颜氏家训》

　　颜氏家训序
　　 
　　序致篇
　　教子篇第二
　　兄弟篇第三
　　后娶篇第四
　　治家篇第五
　　风操篇第六
　　慕贤篇第七
　　勉学篇第八
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　　颜之推（531—591），生活于南北朝时期，中国古代著名思想家、文学家、教育家，历仕四朝，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。周一良（1913—2001），享誉中外的历史学家，安徽东至人，北京大学教授，幼时熟读经、史、子书，后修日文、英文。先后就读于燕京大学、清华大学、哈佛大学，回国任教于燕京大学、清华大学、北京大学，研究领域有魏晋南北朝史、亚洲史、日本史等，专著有《魏晋南北朝史论集》《魏晋南北朝史札记》等。周启锐，周一良之子，1947年生人，已退休，现居北京市海淀区蓝旗营，负责本书的整理工作。

　　《颜氏家训》被称为中国家训之祖，是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”之美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。《颜氏家训》为中华民族优秀文化的代表作，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。
　　周一良先生是学贯中西的历史学家，自幼熟读经、史、子书，家学渊源并师承一代史学大师陈寅恪先生，具有扎实的史学功底，周先生一生醉心于魏晋南北朝史，遂周先生对《颜氏家训》有着独到和专业的理解。周先生批校的形式为朱笔小楷，基本为眉批，除对字词出处和释义进行解读外，还做了版本间的比对和点评，为更好地阐释《颜氏家训》做出了巨大的贡献。周一良先生批校的版本为涵芬楼借江安傅氏双鑑楼藏明辽阳傅氏刊本，即《四部丛刊》本，是目前*好的原刻本…
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　　颜氏家训序
　　 
　　序致篇
　　教子篇第二
　　兄弟篇第三
　　后娶篇第四
　　治家篇第五
　　风操篇第六
　　慕贤篇第七
　　勉学篇第八
　　文章篇第九
　　名实篇第十
　　涉务篇第十一
　　省事篇第十二
　　止足篇第十三
　　养生篇第十四
　　归心篇第十五
　　书证篇第十六
　　杂艺篇第十七
　　终制篇第十八
　　 
　　出版说明
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　　颜之推（531—591），生活于南北朝时期，中国古代著名思想家、文学家、教育家，历仕四朝，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。周一良（1913—2001），享誉中外的历史学家，安徽东至人，北京大学教授，幼时熟读经、史、子书，后修日文、英文。先后就读于燕京大学、清华大学、哈佛大学，回国任教于燕京大学、清华大学、北京大学，研究领域有魏晋南北朝史、亚洲史、日本史等，专著有《魏晋南北朝史论集》《魏晋南北朝史札记》等。周启锐，周一良之子，1947年生人，已退休，现居北京市海淀区蓝旗营，负责本书的整理工作。

　　《颜氏家训》被称为中国家训之祖，是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”之美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。《颜氏家训》为中华民族优秀文化的代表作，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。
　　周一良先生是学贯中西的历史学家，自幼熟读经、史、子书，家学渊源并师承一代史学大师陈寅恪先生，具有扎实的史学功底，周先生一生醉心于魏晋南北朝史，遂周先生对《颜氏家训》有着独到和专业的理解。周先生批校的形式为朱笔小楷，基本为眉批，除对字词出处和释义进行解读外，还做了版本间的比对和点评，为更好地阐释《颜氏家训》做出了巨大的贡献。周一良先生批校的版本为涵芬楼借江安傅氏双鑑楼藏明辽阳傅氏刊本，即《四部丛刊》本，是目前*好的原刻本。周先生批注的蝇头小楷亦秀美传神，遂本书兼具史学价值和收藏价值，是一部不可多得的佳作。
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