比较经学：中国经学诠释传统与西方诠释学传统的对话

　　关于创建中国诠释学问题洪汉鼎1
　　从“诠释学”到“诠释之道”——论中国诠释学研究的合法性依据与
　　发展方向李清良20
　　“浮士德”与诠释学的现象学指向——兼与洪汉鼎先生商榷曹洪洋38
　　“德行”与诠释潘德荣59
　　儒家经典诠释的四个层次景海峰83
　　“依经立义”还是“诠释循环”——意义生成的生存论形式构架姜哲110
　　缺席之“作”与替补之“述”——孔子“述而不作”说的解构维度郭西安130
　　孔子之口授注经考辨三则[美]韩大伟（David　B.Honey)151
　　先秦《诗》学新论姜广辉许宁宁164
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　　杨乃乔，复旦大学中文系教授、博士生导师。1955年生于北京，1988年毕业于四川师范大学中国古典文学研究所、1995年毕业于北京师范大学中文系、1997年毕业于北京大学比较文学与比较文化研究所，取得多个学位。编译《悖立与整合：东方儒道诗学与西方诗学的本体论、语言论比较》《后殖民批评》等多部著作。

　　本书以中外古今经学、诠释学相关研究为线索，围绕中国传统儒家解经方式和方法进行科学合理的论证，梳理出中国经学诠释学的发展历史与脉络，并对诠释学史上著名的代表性人物如海德格尔、伽达默尔、利科、哈贝马斯等人的思想和学说进行细致入微的研究，并结合实例具体分析了各家学说对于西方哲学诠释学的推动和对于诠释学理论的不断完善。使我们对于传统的中国经学诠释学和西方诠释学的异同有了大致了解，并可窥得现当代中西方诠释学的关注热点和发展方向。

　　关于创建中国诠释学问题洪汉鼎1
　　从“诠释学”到“诠释之道”——论中国诠释学研究的合法性依据与
　　发展方向李清良20
　　“浮士德”与诠释学的现象学指向——兼与洪汉鼎先生商榷曹洪洋38
　　“德行”与诠释潘德荣59
　　儒家经典诠释的四个层次景海峰83
　　“依经立义”还是“诠释循环”——意义生成的生存论形式构架姜哲110
　　缺席之“作”与替补之“述”——孔子“述而不作”说的解构维度郭西安130
　　孔子之口授注经考辨三则[美]韩大伟（David　B.Honey)151
　　先秦《诗》学新论姜广辉许宁宁164
　　经学诠释学视域中的儒家《诗》教观——以“思无邪”为中心李丽琴182
　　口传注经与诠释历史的真值性——兼论公羊学的诠释学传统和
　　体例及其他杨乃乔196
　　董仲舒《春秋》公羊学的诠释学黄开国254
　　“言意”关系的再统合——对“得意忘言”命题中“两个世界”分裂
　　问题的解决周海天272
　　诠释的还元——以魏晋“三玄”的思维方式诠释为例林光华300
　　“兴”意重释与宋儒《诗经》诠释体验——“兴于《诗》”命题阐释的
　　问答逻辑郭亚雄337
　　论欧阳修以“人情”解《诗》对讽喻诠释传统的突破梁丹丹373
　　圣人之书与天理的恒常性——朱子的经典诠释之前提假设吴展良391
　　以文破经——论李贽《四书评》对“经”的文学性诠释黄笑413
　　清人对敖继公之臧否与郑玄经师地位之恢复彭林491
　　《孟子字义疏证》与《天主实义》李天纲536
　　诗人与缪斯的“相遇”——《神谱》序诗的结构性诠释吕健553
　　信仰寻求理解——真理言说与神学诠释学曾庆豹593
　　“非宗教”的基督教与“无神论”的神学杨慧林634
　　保罗人论的跨文化神学诠释——保罗与灵知主义的修辞互动杨克勤645
　　贺清泰的解经学：从《古新圣经·化成之经》前二篇谈起李奭学681
　　To Translate “What is” into “What is not”： Translation under 
　　Gadamers eyesAlicia Relinque Eleta704
　　信心解释学与怀疑解释学——从保罗·利科谈起何卫平717
　　从哲学诠释学到批判诠释学傅永军731
　　 
　　后记杨乃乔744
^ 收 起　　

　　杨乃乔，复旦大学中文系教授、博士生导师。1955年生于北京，1988年毕业于四川师范大学中国古典文学研究所、1995年毕业于北京师范大学中文系、1997年毕业于北京大学比较文学与比较文化研究所，取得多个学位。编译《悖立与整合：东方儒道诗学与西方诗学的本体论、语言论比较》《后殖民批评》等多部著作。

　　本书以中外古今经学、诠释学相关研究为线索，围绕中国传统儒家解经方式和方法进行科学合理的论证，梳理出中国经学诠释学的发展历史与脉络，并对诠释学史上著名的代表性人物如海德格尔、伽达默尔、利科、哈贝马斯等人的思想和学说进行细致入微的研究，并结合实例具体分析了各家学说对于西方哲学诠释学的推动和对于诠释学理论的不断完善。使我们对于传统的中国经学诠释学和西方诠释学的异同有了大致了解，并可窥得现当代中西方诠释学的关注热点和发展方向。