经典之外的阅读

　　序 / 001
　　前言：阅读的镜鉴——20 世纪的恶与抗恶 / 004
　　第一辑 人 性
　　1 沉默中有明白的声音——伊维塔·泽鲁巴维尔《房间里的大象》 / 027
　　2 人为什么自愿选择不自由的选择——乔恩·埃尔斯特《酸葡萄》 / 046
　　3 “赌文化”和“骰子人生”——约翰·赫伊津哈《游戏的人》、
　　鲁汶·布雷勒《赌博与投机》 / 069
　　4 利他是一种怎样的“自然正当”——艾略特·索博、大卫·威尔逊
　　《为他人：无私行为的进化和心理》 / 087
　　5 非人的妖魔化和异化——大卫·史密斯《非人：为何我们会贬低、
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　　徐贲，美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著有《阅读经典：美国大学的人文教育》《明亮的对话：公共说理十八讲》《什么是好的公共生活》《通往尊严的公共生活》《人以什么理由来记忆》等书，即将出版《人文的互联网：数码时代的读写与知识》。

　　每个阅读者都有在他自己经验中积累起来的一些重要著作，也就是他能够从中找到对他来说是“重要东西”的著作。这样的著作不一定在公认的经典著作之列，但对阅读者自己却同样有觉世和启蒙的作用。
　　《经典之外的阅读》通过对经典之外的重要著作的解读，以“人性”“梦魇”“暴力”与“挣脱”四辑内容，思考并探讨20世纪的恶和如何抵抗恶这一极具挑战性的重大思想问题。全书从认识每个人自我的人性开始，以知识分子与抗恶的关系终，将思考和判断恶，作为知识分子积极介入公共事务的方式。全书知识、思想含量丰赡，行文理性、持平、不矜不伐，力求信而有征、发蒙起蔽，能够在读者们的体会和思考中生发出新的意义。

　　序 / 001
　　前言：阅读的镜鉴——20 世纪的恶与抗恶 / 004
　　第一辑 人 性
　　1 沉默中有明白的声音——伊维塔·泽鲁巴维尔《房间里的大象》 / 027
　　2 人为什么自愿选择不自由的选择——乔恩·埃尔斯特《酸葡萄》 / 046
　　3 “赌文化”和“骰子人生”——约翰·赫伊津哈《游戏的人》、
　　鲁汶·布雷勒《赌博与投机》 / 069
　　4 利他是一种怎样的“自然正当”——艾略特·索博、大卫·威尔逊
　　《为他人：无私行为的进化和心理》 / 087
　　5 非人的妖魔化和异化——大卫·史密斯《非人：为何我们会贬低、
　　奴役、灭绝他人》 / 115
　　6 伪善是人的宿命吗——罗伯特·库尔茨班《人人都是伪善者》 / 130
　　第二辑 梦 魇
　　7 自由服从与无效常识——米尔顿·迈耶《他们以为他们是
　　自由的》 / 145
　　8 纳粹统治下的日常语言与常理常识——维克多·克莱普勒
　　《第三帝国的语言》 / 155
　　9 自由与奴役——阿道斯·赫胥黎《美丽新世界》《重访美丽
　　新世界》 / 164
　　10 道德晦暗时代的价值选择——乔治·奥威尔《政治与文学》 / 187
　　第三辑 暴 力
　　11 暴力古今谈中的政治变革史观——詹姆斯·佩恩《暴力的
　　历史》 / 205
　　12 和平时代的暴力——斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》 / 227
　　13 国家罪孽的重负——伊安·布鲁玛《罪孽的报应》 / 259
　　14 极权体制下的纳粹腐败和反腐——弗兰克·巴约尔《纳粹德国的
　　腐败与反腐》 / 277
　　15 集中营：一个牲人和兽人的世界——劳伦斯·里斯《奥斯维辛：
　　一部历史》 / 288
　　16 暴力的文明剧场与正义仪式——萨达卡特·卡德里《审判的
　　历史》 / 309
　　第四辑 挣 脱
　　17 自由主义与知识分子——雷蒙·布东《为何知识分子不热衷自由
　　主义》 / 331
　　18 知识分子与政治犬儒主义——马克·里拉《当知识分子遇到政治》、
　　托尼·朱特《责任的重负》 / 349
　　19 自由的智识生活与公共知识分子——托尼·朱特《思虑 20 世纪》/ 361
　　20 是人就不能没有的权利——米其琳·伊榭《人权的历史》 / 378
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　　徐贲，美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著有《阅读经典：美国大学的人文教育》《明亮的对话：公共说理十八讲》《什么是好的公共生活》《通往尊严的公共生活》《人以什么理由来记忆》等书，即将出版《人文的互联网：数码时代的读写与知识》。

　　每个阅读者都有在他自己经验中积累起来的一些重要著作，也就是他能够从中找到对他来说是“重要东西”的著作。这样的著作不一定在公认的经典著作之列，但对阅读者自己却同样有觉世和启蒙的作用。
　　《经典之外的阅读》通过对经典之外的重要著作的解读，以“人性”“梦魇”“暴力”与“挣脱”四辑内容，思考并探讨20世纪的恶和如何抵抗恶这一极具挑战性的重大思想问题。全书从认识每个人自我的人性开始，以知识分子与抗恶的关系终，将思考和判断恶，作为知识分子积极介入公共事务的方式。全书知识、思想含量丰赡，行文理性、持平、不矜不伐，力求信而有征、发蒙起蔽，能够在读者们的体会和思考中生发出新的意义。