宗教与公共理性/菲尼斯文集(第5卷)

　　序
　　缩略语表
　　导言
　　第一部分 公共理性与法律中的宗教
　　第1章 达尔文、杜威、宗教与公共领域
　　第2章 多元社会中的宗教与公共生活
　　第3章 世俗主义的实践含义
　　第4章 宗教与国家
　　第5章 政治中立与宗教论辩
　　第6章 自由主义论辩中的天主教立场
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　　约翰·菲尼斯，当代著名自然法理论家，现为牛津大学荣休教授。1940年生于澳大利亚阿德莱德，1961年在阿德莱德大学获法律学士学位，并以“罗德学者”身份前往牛津大学学习，1965年获牛津大学哲学博士学位。此后曾执教于加州伯克利分校，1966至2010年任教于牛津大学大学院，担任研究员和导师四十余年。1976至1978年，曾被短暂借调至马拉维大学，任该大学法律系主任。1989年，牛津大学为他专设法律与法哲学教授教席，直至其荣休。菲尼斯攻读博士期间，接受其师赫伯特·哈特撰写“自然法与自然权利”的邀请。1980年，其代表作《自然法与自然权利》问世，该书被认为是“对自然法的再表述”。当今任何对自然法的研究和评论都必须包括对菲尼斯《自然法与自然权利》的讨论，在相当长的时期里，没有一本书在重新论述自然法理论方面具有这样重大的影响，受到如此广泛的批评。之后，菲尼斯还出版了数部著作，进一步丰富和完善了其自然法理论框架和总体风貌。新古典自然法理论的杰出学者、普林斯顿大学…
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　　《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》的论文力求为约翰·菲尼斯的自然法理论论辩，并且表明一个核心要素：个人与政治道德，以及良好法律秩序的主要原则由理性和可信的神圣启示来指教。
　　《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》共分四个部分：
　　（1）公共理性与法律中的宗教；
　　（2）接受启示的基础；
　　（3）良心与信仰；
　　（4）争议。
　　菲尼斯文集的每一卷都涉及无神论和不可知论。
　　在《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》中，有几章文字着手于这些论据…
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　　序
　　缩略语表
　　导言
　　第一部分 公共理性与法律中的宗教
　　第1章 达尔文、杜威、宗教与公共领域
　　第2章 多元社会中的宗教与公共生活
　　第3章 世俗主义的实践含义
　　第4章 宗教与国家
　　第5章 政治中立与宗教论辩
　　第6章 自由主义论辩中的天主教立场
　　第二部分 接受启示的基础
　　第7章 质疑的意义
　　第8章 伦理与启示札记
　　第9章 历史意识与神学基础
　　第10章 信仰、道德与托马斯·莫尔
　　第1l章论创造与伦理学
　　第12章 圣古柏的信心与杜伦主教的不信
　　第13章 哲学与上帝的属性再思
　　第14章 这个世界与下一个世界
　　第15章 三而一
　　第三部分 良心与信仰
　　第16章 致诺福克公爵书中的良心
　　第17章 恩典与谦卑
　　第四部分 争议
　　第18章 基督教与世界秩序
　　第19章 道德与第二次梵蒂冈大公会议
　　第20章 核威慑与基督教世界的结束
　　第21章 论“一致尊重生命的伦理”
　　第22章 世俗主义与“死亡文化”
　　第23章 关于重译《人类生命》通谕
　　第24章 地狱与盼望
　　约翰·菲尼斯作品目录
　　其他引用作品
　　声明
　　索引
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　　约翰·菲尼斯，当代著名自然法理论家，现为牛津大学荣休教授。1940年生于澳大利亚阿德莱德，1961年在阿德莱德大学获法律学士学位，并以“罗德学者”身份前往牛津大学学习，1965年获牛津大学哲学博士学位。此后曾执教于加州伯克利分校，1966至2010年任教于牛津大学大学院，担任研究员和导师四十余年。1976至1978年，曾被短暂借调至马拉维大学，任该大学法律系主任。1989年，牛津大学为他专设法律与法哲学教授教席，直至其荣休。菲尼斯攻读博士期间，接受其师赫伯特·哈特撰写“自然法与自然权利”的邀请。1980年，其代表作《自然法与自然权利》问世，该书被认为是“对自然法的再表述”。当今任何对自然法的研究和评论都必须包括对菲尼斯《自然法与自然权利》的讨论，在相当长的时期里，没有一本书在重新论述自然法理论方面具有这样重大的影响，受到如此广泛的批评。之后，菲尼斯还出版了数部著作，进一步丰富和完善了其自然法理论框架和总体风貌。新古典自然法理论的杰出学者、普林斯顿大学教授罗伯特·乔治，称菲尼斯“对当代有关实践理性、正义、共同善、权利、义务和法律非正义问题的争论作出了重要贡献”。菲尼斯被中国法理学界作为新自然法学派重点推介，2005年以来，其著作也开始译介到中国，逐渐为中国法理学界所熟悉。
　　翁开心，浙江人，中国社会科学院法学博士，清华大学人文学院哲学系博士后。受启于头顶的星空与心中的道德律，博士后期间蒙导师箴言——伦理学要“顶天立地”——的激励，研究兴趣为法律哲学、道德哲学、政治哲学与神学的交叉领域。
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　　《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》的论文力求为约翰·菲尼斯的自然法理论论辩，并且表明一个核心要素：个人与政治道德，以及良好法律秩序的主要原则由理性和可信的神圣启示来指教。
　　《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》共分四个部分：
　　（1）公共理性与法律中的宗教；
　　（2）接受启示的基础；
　　（3）良心与信仰；
　　（4）争议。
　　菲尼斯文集的每一卷都涉及无神论和不可知论。
　　在《宗教与公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》中，有几章文字着手于这些论据，并且表明这些论据是接受了如下事实的合理性根据：在犹太人之外广泛传承的启示，更多地揭开了上帝的本性与创造（包括正在进行的自然进化）的意义。有几章则主张，“公共理性”恰当地包含了这样一层宗教含义，并且，休谟式、尼采式、杜威式、罗尔斯式的理解或其他无神论／自然神论的理解，都属严重错误。
　　许多充实的文字记录了菲尼斯对于1960年代天主教内部争议的立场：避孕与堕胎；核威慑；在教皇面前的良心；马里旦盼望一个新的基督教世界以及冯·巴尔塔萨盼望空无一人的地狱；作为道德—神学方法的“相称主义”和朗尼根的“历史意识”。
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