马一浮与国学（增订版）

　　自序
　　章 马一浮的文化典范意义
　　第二章 马一浮青少年时期的学问储备
　　第三章 马一浮的学术精神和学问态度
　　第四章 马一浮和“六艺论”
　　第五章 马一浮的“义理名相论”
　　第六章 马一浮与复性书院
　　第七章 马一浮的儒佛会通思想
　　第八章 马一浮的佛禅境界和方外诸友
　　第九章 马一浮与国学
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　　      刘梦溪  当代文史学者，中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。主要著作有《学术思想与人物》（2004）、《红楼梦与百年中国》（2005）、《论国学》（2008）、《中国现代学术要略》（2008）、《国学与红学》（2011）、《中国文化的狂者精神》（2012）、《陈宝箴和湖南新政》（2012）、《陈寅恪的学说》（2014）等。亦曾编纂《中国现代学术经典》（35卷、2000万字，1997）。

　　马一浮是20世纪的学术大家，涉猎广泛，在经学、史学、哲学、佛学等领域均有建树，本书主要从四个方面展开对马一浮的研究与介绍：一、马一浮的成长成才之路。家庭背景、婚姻生活、留学经历、朋友结交对马一浮选择终身以学术为事业起到了重要作用，他重视儒家典籍的研习和释家载籍的精修，从而形成其儒佛会通的思想，亦与其经历息息相关。二、马一浮的学术精神。马一浮始终强调并坚持知识分子应有自由研究之空间，学术研究应有自主性，独立不倚，志不可夺。他主张读书应渐次与穷理尽性、蓄德进德、体验证悟、涵养功夫、变化气质联系起来，即其所谓读书之五个阶段。三、马一浮的主要学术观点。他强调“六艺论”，认为六艺统摄中西一切学术，国学即六艺之学；又强调“义理明相论”，是马一浮针对六艺而建构的融通儒佛又辅以因明之学的新义理学说。四、马一浮的学术实践。马一浮在浙大，尤其是建立和管理复性书院的过程中，他的学术旨趣、人才培养理念等均进行了不同程度的实践。正文后，作者又将代表马一浮学术追求与为人秉性的言…
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　　自序
　　章 马一浮的文化典范意义
　　第二章 马一浮青少年时期的学问储备
　　第三章 马一浮的学术精神和学问态度
　　第四章 马一浮和“六艺论”
　　第五章 马一浮的“义理名相论”
　　第六章 马一浮与复性书院
　　第七章 马一浮的儒佛会通思想
　　第八章 马一浮的佛禅境界和方外诸友
　　第九章 马一浮与国学
　　第十章 马一浮国学论的施教义旨
　　跋语
　　增订版跋
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　　      刘梦溪  当代文史学者，中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。主要著作有《学术思想与人物》（2004）、《红楼梦与百年中国》（2005）、《论国学》（2008）、《中国现代学术要略》（2008）、《国学与红学》（2011）、《中国文化的狂者精神》（2012）、《陈宝箴和湖南新政》（2012）、《陈寅恪的学说》（2014）等。亦曾编纂《中国现代学术经典》（35卷、2000万字，1997）。

　　马一浮是20世纪的学术大家，涉猎广泛，在经学、史学、哲学、佛学等领域均有建树，本书主要从四个方面展开对马一浮的研究与介绍：一、马一浮的成长成才之路。家庭背景、婚姻生活、留学经历、朋友结交对马一浮选择终身以学术为事业起到了重要作用，他重视儒家典籍的研习和释家载籍的精修，从而形成其儒佛会通的思想，亦与其经历息息相关。二、马一浮的学术精神。马一浮始终强调并坚持知识分子应有自由研究之空间，学术研究应有自主性，独立不倚，志不可夺。他主张读书应渐次与穷理尽性、蓄德进德、体验证悟、涵养功夫、变化气质联系起来，即其所谓读书之五个阶段。三、马一浮的主要学术观点。他强调“六艺论”，认为六艺统摄中西一切学术，国学即六艺之学；又强调“义理明相论”，是马一浮针对六艺而建构的融通儒佛又辅以因明之学的新义理学说。四、马一浮的学术实践。马一浮在浙大，尤其是建立和管理复性书院的过程中，他的学术旨趣、人才培养理念等均进行了不同程度的实践。正文后，作者又将代表马一浮学术追求与为人秉性的言语辑录出来，更有利于读者了解马一浮其人。此次增订，主要是增加了《马一浮国学论的施教义旨》一文，对马一浮国学论的阐释进行了更加全面深入的分析与论述。
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