中国景教（120年纪念版）

　　序
　　一、景教与基督教
　　（一）景教释名——景教与火祆教——景教与摩尼教——景教与伊斯兰教
　　（二）景教与天主教——自称“景教后学”之天主教徒——洪钧、钱念劬之聂斯托尔派说
　　（三）东方教会与西方教会——分派与异端——唐代景教属于旧教之异端
　　二、景教思想之异端性
　　（一）马丁·路德的景教观及其所受景教之影响
　　（二）亚历山大城教会对安都城教会之政治争夺战——聂斯托尔反对玛利亚之神母说——西理禄僧正史——公元431年以弗所的宗教会议
　　（三）景教关于基督教本质论之论争——神性与人性之两性说——景教信仰信条…
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　　景教是我国唐朝时传入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的优渥礼待，因之在中国得到了传播与发展，达到所谓“法流十道”、“寺满百城”的兴旺阶段。但是由于种种原因，景教在内地传播了200年后，唐武宗会昌灭佛时惨遭殃及直至元朝时，又卷土重来。17世纪《大秦景教碑》在西安出土，对景教的研究随即展开，国内外学界有不少人参与了这项工作，发表的研究和文献达数十种。《中国景教》就是在前人研究成果的基础上，由已故的中国社会科学院世界宗教研究所研究员，著名的哲学家、历史学家和东方学家朱谦之(1899-1972)先生生前撰述的最后一部专著。《中国景教》记述了景教传入中国乃至灭亡的历史，其最重要的价值在于它是上个世纪中国大陆研究景教，著述最新、资料最丰、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中国基督教史的学术著作，在景教研究史上具有里程碑式的意义。

　　序
　　一、景教与基督教
　　（一）景教释名——景教与火祆教——景教与摩尼教——景教与伊斯兰教
　　（二）景教与天主教——自称“景教后学”之天主教徒——洪钧、钱念劬之聂斯托尔派说
　　（三）东方教会与西方教会——分派与异端——唐代景教属于旧教之异端
　　二、景教思想之异端性
　　（一）马丁·路德的景教观及其所受景教之影响
　　（二）亚历山大城教会对安都城教会之政治争夺战——聂斯托尔反对玛利亚之神母说——西理禄僧正史——公元431年以弗所的宗教会议
　　（三）景教关于基督教本质论之论争——神性与人性之两性说——景教信仰信条及其被禁止的历史
　　三、景教东渐史略
　　（一）亚洲基督教的派别——东部叙利亚教会——景教之传入波斯——伊得萨——萨珊王朝与景教——景教教会（迦尔底教会）的成立——修道院——伊斯兰教对景教的斗争
　　（二）景教之传入阿拉伯——犹太教对景教的斗争——马斯律克一伊斯兰教的兴起及其宗教政策
　　（三）印度的景教——圣多默的故事——马拉巴——商人（马尔。多默）——波斯的基督教移民团——罗马天主教与景教的斗争
　　……
　　四、中国景教产生的背景
　　五、景教碑发现的历史
　　六、景教碑在景教文献中的位置
　　七、景教碑中之景教思想
　　八、景教碑中之史地问题
　　九、唐以后之景教
　　十、中国境内的景教遗物
　　十一、景教之衰亡及其原因
　　跋
　　附录一 景教流行中国碑颂并序
　　附录二 中国景教研究参考书要目
　　附录三 朱谦之著述目录
　　朱谦之先生学术年表
　　百科全书式的学者朱谦之先生
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　　景教是我国唐朝时传入的基督教一支，曾受到唐太宗、高宗和玄宗等5位皇帝的优渥礼待，因之在中国得到了传播与发展，达到所谓“法流十道”、“寺满百城”的兴旺阶段。但是由于种种原因，景教在内地传播了200年后，唐武宗会昌灭佛时惨遭殃及直至元朝时，又卷土重来。17世纪《大秦景教碑》在西安出土，对景教的研究随即展开，国内外学界有不少人参与了这项工作，发表的研究和文献达数十种。《中国景教》就是在前人研究成果的基础上，由已故的中国社会科学院世界宗教研究所研究员，著名的哲学家、历史学家和东方学家朱谦之(1899-1972)先生生前撰述的最后一部专著。《中国景教》记述了景教传入中国乃至灭亡的历史，其最重要的价值在于它是上个世纪中国大陆研究景教，著述最新、资料最丰、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中国基督教史的学术著作，在景教研究史上具有里程碑式的意义。