美的现实性——艺术作为游戏、象征和节庆—当代西方学术经典译丛

　　中译本前言
　　Ⅰ．导语
　　Ⅱ．游戏
　　Ⅲ．象征
　　Ⅳ．节庆
　　附录解读《美的现实性》

　　《哲学 美的现实性：艺术作为游戏、象征和节庆/当代西方学术经典译丛》是H.-G.伽达默尔在1974年7月29日至8月10日萨尔茨堡大学周期间，以《艺术作为游戏、象征和节庆》为题的讲演的修订版，也是伽达默尔的代表作之一。如果说海德格尔是以历时性作为时间特征来解读存在，那么伽达默尔则用共时性来解读艺术。正如伽达默尔在“中译本前言”中所说：“艺术的经验，在我本人的哲学解释学起着决定性的、甚至是左右全局的重要作用。它使理解的本质问题获得了恰当的尺度，并使免于把理解误以为那种君临一切的决定性方式、那种权力欲的形式。这样，我通过各种各样的探索把我的注意力转向了艺术经验。”此外，译者还撰写长文，分享了自己研习《美的现实性》的相关心得，特别是哲学的进入“神圣之维”问题。

　　中译本前言
　　Ⅰ．导语
　　Ⅱ．游戏
　　Ⅲ．象征
　　Ⅳ．节庆
　　附录解读《美的现实性》

　　《哲学 美的现实性：艺术作为游戏、象征和节庆/当代西方学术经典译丛》是H.-G.伽达默尔在1974年7月29日至8月10日萨尔茨堡大学周期间，以《艺术作为游戏、象征和节庆》为题的讲演的修订版，也是伽达默尔的代表作之一。如果说海德格尔是以历时性作为时间特征来解读存在，那么伽达默尔则用共时性来解读艺术。正如伽达默尔在“中译本前言”中所说：“艺术的经验，在我本人的哲学解释学起着决定性的、甚至是左右全局的重要作用。它使理解的本质问题获得了恰当的尺度，并使免于把理解误以为那种君临一切的决定性方式、那种权力欲的形式。这样，我通过各种各样的探索把我的注意力转向了艺术经验。”此外，译者还撰写长文，分享了自己研习《美的现实性》的相关心得，特别是哲学的进入“神圣之维”问题。