玉器之道

　　前 言　 复原华夏知识总图，贯通华夏八千年史
　　 
　　上编　玉器三族的玉器原理和天文之道
　　 
　　第一章　玉器三族，用管窥天
　　——上古玉器族、中古夏商周观天玉器总论
　　弁言　伏羲族圭表测影，玉器族用管窥天　002
　　一、黄帝族观天玉器：兴隆洼玉琯，红山旋垣　004
　　二、南蛮族观天玉器：河姆渡漆管，良渚玉琯　011
　　三、东夷族观天玉器：璇玑玉衡，原始浑天仪　015
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　　作家，学者。研究庄子、诸子、先秦史逾三十年，已出版《庄子奥义》、《庄子复原本注译》、《庄子传》等著作18部，海内外版本31种。近年来由研究先秦而上溯先周、先商、先夏，运用考古学、文献学、遗传学三重证据，试图对上古至今的八千年华夏文化源流，进行贯通性的整体阐释。
　　研究方向：先秦学（前2070年～前221年）：诸子百家之学、战国史，重心是老子、庄子、公孙龙；伏羲学（前6200年～前2070年）：上古时代陶、玉、铜，炎黄之战，重心是夏商周三易、河图洛书、《山海经》、甲骨文、金文等。

　　本书为著名学者张远山先生关于上古玉器的著作，在内容上承接《伏羲之道》而来。全书共十章，分为上下两编，上编为玉器三族的玉器原理和天文之道，分别考证了玉器三族（黄帝族、南蛮族、东夷族）的民族发轫及其玉器与天文历法的关系。下编为玉器之道的上古传播和后世影响，考察了万字符的传播史、昆仑台传播史以及夏商周礼玉制度及玉器总论。
　　本书将颠覆你关于玉的粗浅认知：
　　玉=神：古人以玉为祭，主要是祭拜天上的各种神祇：北极天帝、北斗星君、四象大神（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿诸神等，并在玉上刻画或雕塑众神形象或符号。
　　玉=王：古代王者的一切，无不与玉相关——以玉为档、以玉为饰、以玉为礼、以玉为兵、以玉为祭、以玉为葬等等。
　　玉=权：古代王者通过独占观天玉器、祭天玉器等重宝而独占天文研究权、天意…
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　　前 言　 复原华夏知识总图，贯通华夏八千年史
　　 
　　上编　玉器三族的玉器原理和天文之道
　　 
　　第一章　玉器三族，用管窥天
　　——上古玉器族、中古夏商周观天玉器总论
　　弁言　伏羲族圭表测影，玉器族用管窥天　002
　　一、黄帝族观天玉器：兴隆洼玉琯，红山旋垣　004
　　二、南蛮族观天玉器：河姆渡漆管，良渚玉琯　011
　　三、东夷族观天玉器：璇玑玉衡，原始浑天仪　015
　　四、龙山时代观天玉器：多孔玉圭，星组定位仪　029
　　五、夏商周观天玉器：承袭上古，兼收并蓄　034
　　结语　观天玉器属天文，祭天玉器属人文　039
　　 
　　第二章　北极玄鼋，黄帝轩辕
　　——黄帝族祭天、威仪、装饰玉器总论
　　弁言　红山文化是黄帝族文化　041
　　一、“黄帝”“黄河”二名南移　042
　　二、黄帝族祭天玉器的天文来源　048
　　三、黄帝族威仪玉器的天文对位　072
　　四、黄帝族装饰玉器的天文内涵　078
　　结语　黄帝族玉器无不源于天文　081
　　 
　　第三章　万字开天，天帝骑猪
　　——南蛮族祭天、威仪、装饰玉器总论
　　弁言　南蛮族玉器后来居上　083
　　一、河姆渡南蛮族的玉器发轫　084
　　二、良渚南蛮族的玉器超越　091
　　三、良渚祭天玉器的天文来源　099
　　四、良渚威仪玉器的天文对位　105
　　五、良渚装饰玉器的天文内涵　113
　　结语　良渚文化的突然终结和后世影响　117
　　 
　　第四章　融汇三族，下启三代
　　——东夷族祭天、威仪、装饰玉器总论
　　弁言　丁字路口的东夷族　119
　　一、东夷族玉器的黄帝族元素　122
　　二、东夷族玉器的南蛮族元素　127
　　三、东夷族玉器的伏羲族元素　130
　　四、东夷族玉器的突破与创新　136
　　结语　东夷族文化的后发优势和迅速终结　147
　　 
　　第五章　龙山玉器，上古顶峰
　　——龙山时代祭天、威仪、装饰玉器总论
　　弁言　龙山玉器的三线西传　149
　　一、西扩南蛮支族：石家河文化玉器　150
　　二、龙山伏羲族：陶寺文化玉器和齐家文化玉器　182
　　三、西扩黄帝支族：石峁文化玉器　194
　　结语　彩陶东传玉器西传，华夏四族文化融合　207
　　 
　　 
　　下编　玉器之道的上古传播和后世影响
　　 
　　第六章　 华夏万字符是四季北斗合成符
　　——万字符传播史（上）
　　弁言　万字四斗，柄指四季　212
　　一、南蛮族万字符北传东夷族黄帝族　212
　　二、玉器族万字符西传伏羲族　224
　　三、玉器族万字符酷似伏羲族太极图　228
　　四、“绝地天通”与夏商周秘藏万字符　232
　　五、夏商周日晷、盖图秘藏万字符　238
　　六、秦汉六博棋、规矩镜秘藏万字符　240
　　七、“秦火汉黜”延续“绝地天通”　247
　　结语　华夏首创万字符，中古秘藏沉忘川　249
　　 
　　第七章　华夏万舞是万字符之舞
　　——万字符传播史（中）
　　弁言　万舞即万字符之舞　250
　　一、万舞是华夏祭天乐舞通名　251
　　二、万舞第一舞姿模仿伏羲族天帝造型　256
　　三、万舞第二舞姿模仿南蛮族天帝造型　271
　　四、万舞第三舞姿模仿万字符造型　277
　　五、甲骨文万字三体和金文万舞三姿　286
　　六、《诗经》三叠诗、雅乐三叠曲源于万舞三舞姿　291
　　结语　万舞是华夏舞蹈音乐诗歌戏曲杂技武术总根　298
　　 
　　第八章　 华夏万字符万舞全球传播史
　　——万字符传播史（下）
　　弁言　华夏万字符和华夏万舞传遍全球　302
　　一、华夏万字符东传美洲　303
　　二、华夏万字符传遍亚洲　306
　　三、华夏万字符西传欧洲　311
　　四、全球万字符的天文解密　316
　　五、华夏万舞传遍全球　321
　　六、两千年后佛教万字符回传中国　332
　　七、万字符传统释义辨析　337
　　结语　探索上古文化传播的突破口　340
　　 
　　第九章　昆仑台传播史
　　——解密华夏文化核心奥秘“昆仑之谜”
　　弁言　昆仑台、八角星之谜　343
　　一、昆仑考源：葫芦→囫囵→混沦→昆仑　344
　　二、伏羲族昆仑台首见之地：大地湾　345
　　三、伏羲族昆仑台定型符号：八角星　356
　　四、伏羲族八角星东传玉器三族　363
　　五、南蛮族按照八角星仿建昆仑台　367
　　六、东夷族按照八角星仿建昆仑台　372
　　七、黄帝族按照八角星仿建昆仑台　373
　　八、伏羲族圭木、玉器族玉琯融合于昆仑台　379
　　九、《山海经》“昆仑”之谜　380
　　十、《山海图》的亞形结构是亞形昆仑台的放大　386
　　十一、昆仑三层与明堂三层的专名　391
　　十二、农耕族的昆仑台与游牧族的库里台　394
　　十三、盘古考源：葫芦→囫囵→匏瓜→盘古　396
　　结语　“昆仑”之谜是华夏文化的核心奥秘　397
　　 
　　第十章　顺天应人，以人合天
　　——夏商周礼玉制度及祭天、威仪、装饰玉器总论
　　弁言　夏商周统治者均为黄帝族　398
　　一、文献记载的夏商周祭天玉器　399
　　二、考古发现的夏商周祭天玉器　418
　　三、考古发现的夏商周威仪玉器　432
　　四、考古发现的夏商周装饰玉器　447
　　五、考古发现的夏商周祭司玉人　458
　　六、西周“以琮礼地”与盖天说“天圆地方”　463
　　七、西周“玉器之德”违背华夏“玉器之道”　471
　　结语　春秋战国礼崩乐坏，玉器古义沉入忘川　474
　　 
　　附录1　图表索引　476
　　附录2　参考文献　513
　　 
　　后 记　穿越历史风沙，回到上古现场
　　 
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　　作家，学者。研究庄子、诸子、先秦史逾三十年，已出版《庄子奥义》、《庄子复原本注译》、《庄子传》等著作18部，海内外版本31种。近年来由研究先秦而上溯先周、先商、先夏，运用考古学、文献学、遗传学三重证据，试图对上古至今的八千年华夏文化源流，进行贯通性的整体阐释。
　　研究方向：先秦学（前2070年～前221年）：诸子百家之学、战国史，重心是老子、庄子、公孙龙；伏羲学（前6200年～前2070年）：上古时代陶、玉、铜，炎黄之战，重心是夏商周三易、河图洛书、《山海经》、甲骨文、金文等。

　　本书为著名学者张远山先生关于上古玉器的著作，在内容上承接《伏羲之道》而来。全书共十章，分为上下两编，上编为玉器三族的玉器原理和天文之道，分别考证了玉器三族（黄帝族、南蛮族、东夷族）的民族发轫及其玉器与天文历法的关系。下编为玉器之道的上古传播和后世影响，考察了万字符的传播史、昆仑台传播史以及夏商周礼玉制度及玉器总论。
　　本书将颠覆你关于玉的粗浅认知：
　　玉=神：古人以玉为祭，主要是祭拜天上的各种神祇：北极天帝、北斗星君、四象大神（青龙、白虎、朱雀、玄武）、二十八宿诸神等，并在玉上刻画或雕塑众神形象或符号。
　　玉=王：古代王者的一切，无不与玉相关——以玉为档、以玉为饰、以玉为礼、以玉为兵、以玉为祭、以玉为葬等等。
　　玉=权：古代王者通过独占观天玉器、祭天玉器等重宝而独占天文研究权、天意解释权及天神祭拜权，并由此而独占人世的统治权。
　　玉=书：古代王者以玉为密档和书籍，用以记载维系其统治合法性的一切核心知识——天文历法、天帝神祇、宗教神话、历史传说等等。
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