就良知问题函致格雷亚校长
良知的由来与经典作品的学习
关于自我的感觉和感知
普罗提诺《九章集》和时间观念的分析
智力论
哲学在中等教育中的地位和特性
关于亚里士多德的《物理学》及其他
专注是精神生活的最大特点
关于道德的自由观念
一切事物都自成统一体
关于“时延”的研究
普鲁斯特所译并序的《阿米安圣经》
关于无意识的领域和实证的形而上学
关于奥西普一卢里耶《幸福与智慧》
柏格森与瓦德和詹姆斯两人的关系
纯经验不分主客观（可用形象来表示）
评讲专论曼．德·比兰的哲学的两篇论文
推荐阿尔弗雷德·宾内的著作《灵魂与肉体》
关于巴尔杜的著作《论当代英国的—种凹里学：好战的危机》
关于吕格的《心理学一般概念》
关于戈尔蒂耶的《艺术意义》
关于进取精神的心理分析
《意志理论》和《心理学原理》的讲评
真理处于变易之中
对评论《创造的进化》一文的回答
关于思想观念的表述方式
简介个人哲学观点的转变
“上帝”存在于何处？
关于内拉克的著作《拉·封丹》
关于杜厄萧韦斯的《意识的组成》
对哲学术语“现量”和“不可知之物”的讨论
感谢美国著名学者对自己的研究
关于宗教感情
关于精神的本质和精神与大脑活动的关系
关于“地灵”的假想
推荐埃米尔·梅尔森的《同一性和实在性》
神秘主义的历史和心理机制
答谢《柏格森的哲学》一文
关于《多元的宇宙》一书
推荐乔治·波恩的《智力的诞生》
关于博埃克斯一博雷尔的《多元论》
直觉与推论的关系
关于实在（现实）与真实的区别
在精神生活中的无意识现象
战争的非必然性和反常的思维
简介多里亚克的《诗人音乐家葡f名纳：音乐心理学的研究》
推荐安德烈．朱尚的著作《道德的心理学基础》
文德尔的著作《今日的法兰西》
对哲学术语“自由”的讨论
如何克服翻译《创造的进化》的困难
关于博览深思的精神（即学术上的“同情心”）
基于经验的哲学方法与道德问题
在亨利·弗朗克墓地上的讲话
关于青年问题答贝尔托
关于自己著作的引用者索雷尔
关于鲍德文的著作《道德科学中的达尔文主义》
在法美委员会上的讲话
就刑事陪审工作而发的公开信
当选道德与政治科学院主席的就职讲话
推荐费诺的著作《进步和幸福》
关于“时延”与“意识流”的关系
关于直觉、本能与理智等概念的商讨
理智在哲学中的地位
别太看重“神秘经验”
被接纳为法兰西科学院院士的讲话
理智与直觉的区别
关于相对论的讲话
评述和解释也要有创造性
时延存在静止状态吗？
纪念斯宾诺莎逝世二百五十周年
曼·德·比兰之友协会的成立
1927年诺贝尔文学奖获奖答辞
关于《柏格森》这一著作
纪念“环绕世界”中心成立二十五周年
在哲学与神学之间必有间距
有关《道德与宗教的两个根源》的讨论
与托马斯哲学的比较
创造的进化与“生命冲动”
关于心理玄学的著作
詹姆斯的心理学就是哲学
理性行为与唯理主义不同
“我至少该算一名认真的研究者”
要恢复和重建灵肉的平衡
柏格森关于英国的证言
纪念贝居伊
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