序 张汝伦1
前言1
导论1
节 关于论题的预备性说明：狄尔泰哲学有无整体？
1
第二节 文献综述8
一、 狄尔泰著作编辑出版情况8
二、 与本书论题相关的文献综述10
第三节 本书的论证思路与纲目提要29
章 哲学史背景与狄尔泰生命释义学的基本面貌31
节 黑格尔之后德国哲学的状况及其原因31
一、 存在论问题的演化33
二、 黑格尔之后哲学困境的实质43
第二节 狄尔泰的哲学动机54
第三节 狄尔泰生命释义学观念的基本轮廓59
第二章 狄尔泰生命释义学的基础70
节 狄尔泰之前德国哲学对生命概念的看法70
第二节 历史性思想的出现80
第三节 历史性渗透在生命活动性之中88
第三章 狄尔泰对生命经验的描述104
节 体验概念的重要意义106
一、 狄尔泰体验概念的定位与哲学史来源106
二、 内知觉与体验概念112
三、 与胡塞尔的意向性体验的区别116
四、 由“现象性原理”反观体验概念119
第二节 作为体验之占有的觉察129
第三节 通向生命关联整体的道路142
一、 对生命关联整体的两种外在的描述142
二、 “生命的节奏”145
三、 生命的范畴148
第四章 意义理解作为生命的具体实施153
节 狄尔泰的意义概念154
一、 意义、意蕴、含义154
二、 与胡塞尔早期意义概念相对照157
三、 生命关涉作为生命意义的具体作用160
四、 意义世界164
第二节 时间性问题168
第三节 体验—表达—理解的三联体175
一、 体验与表达176
二、 体验与理解180
第五章 对生命释义学的回应191
节 客观精神作为生命释义学后的归宿？191
第二节 早期海德格尔的回应：从生命到此在200
一、 1919年至1925年的学期讲座课程中对狄尔泰生命
释义学的回应201
二、 1925年“卡塞尔演讲”中对狄尔泰生命释义学的
回应205
第三节 伽达默尔的回应：生命释义学仍是“传统的”释义学
214
结论 220
参考文献224
一、 原著224
（一） 狄尔泰本人著作及通信224
（二） 其他相关原著225
二、 相关研究文献226
（一） 外文文献226
（二） 中文文献238
致谢 241
^ 收 起 
