古修辞讲稿

　　中译本说明 / 1
　　一、修辞的观念 / 1
　　 
　　二、修辞学和雄辩术的门类 / 12
　　 
　　三、修辞和语言的亲缘关系 / 17
　　 
　　四、表达风格之纯正、明净、得体 / 22
　　 
　　五、与修饰言语相涉的典型言语 / 32
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　　作者 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思，成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。尼采的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。译者 屠友祥，1963年7月生，浙江萧山人。中山大学中国语言文学系（珠海）教授，博士生导师。在复旦大学中文系获学士、硕士和博士学位。以语言哲学和符号学理论为研究重点，著《言境释四章》、《修辞与意识形态》、《索绪尔手稿初检》；译罗兰·巴特《S/Z》、《文之悦》、《神话修辞术》，尼采《古修辞讲稿》，索绪尔《第三次普通语言学教程》。尚有《索绪尔手稿再检》、《符号学论稿》待刊。《索绪尔手稿初检》获*高等学校科学研究优秀成果奖、山东省哲学社会科学优秀成果特等奖。

　　1872到1873年的那个冬天，尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采，围着火炉对着几个学生，开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时，尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》，在学界引起轩然大波。
　　正如德国哲学家布鲁门贝格所说：“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟，恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里，修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展，更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此，这部关于古代修辞学的讲稿，或许是进入尼采思想之门的一把不可多得的密匙。

　　中译本说明 / 1
　　一、修辞的观念 / 1
　　 
　　二、修辞学和雄辩术的门类 / 12
　　 
　　三、修辞和语言的亲缘关系 / 17
　　 
　　四、表达风格之纯正、明净、得体 / 22
　　 
　　五、与修饰言语相涉的典型言语 / 32
　　 
　　六、纯正的变异 / 37
　　 
　　七、转义表达 / 45
　　 
　　八、修辞格 / 60
　　 
　　九、演说的韵律 / 75
　　 
　　十、关于立场的准则 / 84
　　 
　　十一、诉讼样式和手段 / 93
　　 
　　十二、庭辩辞的诸部分 / 95
　　 
　　十三、议事类雄辩术 / 118
　　 
　　十四、展示类雄辩术 / 123
　　 
　　十五、布局 / 132
　　 
　　十六、论记忆和发表讲演 / 140
　　 
　　 
　　 
　　雄辩术简史 / 145
　　 
　　希汉、拉汉概念对照 / 168
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　　作者 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方伟大的思想家之一。他对西方文化传统所进行深刻的反思，成为了20世纪以来西方思想诸多流派的主要源头。尼采的代表作有《肃剧诞生于音乐精神》、《不合时宜的沉思》、《快乐的科学》、《偶像的黄昏》、《朝霞》、《道德的谱系》、《善恶的彼岸》、《扎拉图斯特拉如是说》、《重估一切价值》等。译者 屠友祥，1963年7月生，浙江萧山人。中山大学中国语言文学系（珠海）教授，博士生导师。在复旦大学中文系获学士、硕士和博士学位。以语言哲学和符号学理论为研究重点，著《言境释四章》、《修辞与意识形态》、《索绪尔手稿初检》；译罗兰·巴特《S/Z》、《文之悦》、《神话修辞术》，尼采《古修辞讲稿》，索绪尔《第三次普通语言学教程》。尚有《索绪尔手稿再检》、《符号学论稿》待刊。《索绪尔手稿初检》获*高等学校科学研究优秀成果奖、山东省哲学社会科学优秀成果特等奖。

　　1872到1873年的那个冬天，尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采，围着火炉对着几个学生，开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时，尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》，在学界引起轩然大波。
　　正如德国哲学家布鲁门贝格所说：“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟，恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里，修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展，更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此，这部关于古代修辞学的讲稿，或许是进入尼采思想之门的一把不可多得的密匙。