三遂平妖传

　　第一回
　　胡员外典当得仙画　张院君焚画产永儿……………………………………… 001
　　第二回
　　胡永儿大雪买炊饼　圣姑姑传授玄女法……………………………………… 007
　　第三回
　　胡永儿试变钱米法　胡员外怒烧如意册 … …………………………………… 012
　　第四回
　　胡永儿剪草为马　胡永儿撒豆成兵…………………………………………… 019
　　第五回
　　胡员外女嫁憨哥　胡永儿私走郑州…………………………………………… 02…
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　　罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。

　　《三遂平妖传》是中国小说史上首部长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法shu。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。

　　第一回
　　胡员外典当得仙画　张院君焚画产永儿……………………………………… 001
　　第二回
　　胡永儿大雪买炊饼　圣姑姑传授玄女法……………………………………… 007
　　第三回
　　胡永儿试变钱米法　胡员外怒烧如意册 … …………………………………… 012
　　第四回
　　胡永儿剪草为马　胡永儿撒豆成兵…………………………………………… 019
　　第五回
　　胡员外女嫁憨哥　胡永儿私走郑州…………………………………………… 024
　　第六回
　　胡永儿客店变异相　卜客长赶永儿落井……………………………………… 033
　　第七回
　　八角井卜吉遇圣姑姑　献金鼎刺配卜吉密州………………………………… 039
　　第八回
　　野林中张鸾救卜吉　山神庙张鸾赏双月……………………………………… 045
　　第九回
　　左瘸师买饼诱任迁　任吴张怒赶左瘸师……………………………………… 052
　　第十回
　　莫坡寺瘸师入佛肚　任吴张梦授永儿法……………………………………… 057
　　第十一回
　　弹子和尚摄善王钱　杜七圣法术剁孩儿……………………………………… 066
　　第十二回
　　包龙图下令捉妖僧　李二哥首妖遭跌死……………………………………… 074
　　第十三回
　　永儿卖泥烛诱王则　圣姑姑教王则谋反……………………………………… 083
　　第十四回
　　左瘸师散钱米招军　王则被官司拿下狱……………………………………… 091
　　第十五回
　　瘸师救王则禁诸人　刘彦威领兵收王则……………………………………… 095
　　第十六回
　　王则领众贝州造反　永儿率兵掳掠郡邑……………………………………… 099
　　第十七回
　　文彦博领兵下贝州　曹招讨血筒破妖法……………………………………… 102
　　第十八回
　　左瘸师飞磨打潞公　多目神救潞公献策……………………………………… 106
　　第十九回
　　文彦博偶遇诸葛遂　李鱼羹献计擒王则……………………………………… 110
　　第二十回
　　贝州城碎剐众妖人　文招讨平妖转东京……………………………………… 119
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　　罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。其故里有多种说法，山东东平罗庄、山西太原、清徐、祁县、福建建阳。目前尚无确切最终定论。其墓地也有山西清徐、福建建阳等处，另有祠堂、纪念馆等。

　　《三遂平妖传》是中国小说史上首部长篇神魔小说，可谓神魔小说这一影响巨大的小说流派的先声。 作者为罗贯中。小说讲述的中心事件，是宋代的王则起义，罗贯中根据历史事实的民间传说、以及市井流传的话本进行整理，编成《三遂平妖传》。书中多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法shu。小说继承了宋元以来说话人的叙事技巧，行文跳脱活泼，挥洒自如，具有浓郁的市井气息，极富表现力。