疑伪经研究与“文化汇流”

　　自序………………………………………………………………１ 《净度三昧经》的目录学考察……………………………………１ 关于江泌女子僧法诵出经………………………………………１８ 《佛说孝顺子修行成佛经》的资料与研究 　——印度、中国、朝鲜文化交流之一例……………………６０ 从“文化汇流”谈中国佛教史上的疑伪经现象……………１０７ 季羡林与佛教研究……………………………………………１４８ 《蒙古文甘珠尔丹珠尔目录》前言…………………………１７６ 试论佛教发展中的“文化汇流”（附赘语） ——从《刘师礼文》谈起…………………………………1８６ 《刘师礼文》中礼拜法初探…………………………………  ２１２ 谈《刘师礼文》的后代变种…………………………………  ２２３ 再论佛教发展中的“文化汇流”……………………………  ２４８ 《般若心经》 　——佛教发展中的“文化汇流”之又一例证……………２８０ 药师佛探源 ——对“药师佛”的汉译佛典文献学考察………………３０６…
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　　方广锠，江苏邗江人，1948年生于上海，哲学博士，现为上海师范大学教授，博士生导师。曾先后在新疆沙湾县乌拉乌苏乡、新疆塔城地区师范学校、中国社科院研究生院、中国社科院-北京大学南亚所、中国国家图书馆善本部、中国社科院亚太所、中国社科院宗教所插队、学习、工作。专业方向为佛教学、敦煌学等。出版专著二十五部（其中合着十部），发表论文两百余篇。主编（含合作主编）有《藏外佛教文献研究》《英国国家图书馆馆藏敦煌遗书》等十六种。

　　佛教疑伪经是佛教研究的重要课题，始终是佛教研究的热点之一。佛教发展中的“文化汇流”是作者提出的有关佛教发展全局的新观点。两个问题虽可各自独立，但又相互密切关联。本书收入作者关于佛教疑伪经与佛教发展中的“文化汇流”的相关论文十五篇。

　　自序………………………………………………………………１ 《净度三昧经》的目录学考察……………………………………１ 关于江泌女子僧法诵出经………………………………………１８ 《佛说孝顺子修行成佛经》的资料与研究 　——印度、中国、朝鲜文化交流之一例……………………６０ 从“文化汇流”谈中国佛教史上的疑伪经现象……………１０７ 季羡林与佛教研究……………………………………………１４８ 《蒙古文甘珠尔丹珠尔目录》前言…………………………１７６ 试论佛教发展中的“文化汇流”（附赘语） ——从《刘师礼文》谈起…………………………………1８６ 《刘师礼文》中礼拜法初探…………………………………  ２１２ 谈《刘师礼文》的后代变种…………………………………  ２２３ 再论佛教发展中的“文化汇流”……………………………  ２４８ 《般若心经》 　——佛教发展中的“文化汇流”之又一例证……………２８０ 药师佛探源 ——对“药师佛”的汉译佛典文献学考察………………３０６ 关于汉、梵《药师经》的若干问题……………………………３４１ 再谈关于汉、梵《药师经》的若干问题………………………３５４ 谁的“边地情结”…………………………………………… …３５９
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　　方广锠，江苏邗江人，1948年生于上海，哲学博士，现为上海师范大学教授，博士生导师。曾先后在新疆沙湾县乌拉乌苏乡、新疆塔城地区师范学校、中国社科院研究生院、中国社科院-北京大学南亚所、中国国家图书馆善本部、中国社科院亚太所、中国社科院宗教所插队、学习、工作。专业方向为佛教学、敦煌学等。出版专著二十五部（其中合着十部），发表论文两百余篇。主编（含合作主编）有《藏外佛教文献研究》《英国国家图书馆馆藏敦煌遗书》等十六种。

　　佛教疑伪经是佛教研究的重要课题，始终是佛教研究的热点之一。佛教发展中的“文化汇流”是作者提出的有关佛教发展全局的新观点。两个问题虽可各自独立，但又相互密切关联。本书收入作者关于佛教疑伪经与佛教发展中的“文化汇流”的相关论文十五篇。