海内外中国戏剧史家自选集（竹村则行 井上泰山 小松谦卷）

　　竹村则行卷
　　我的中国戏剧研究历程
　　《梧桐雨》里“明皇击梧桐”故事探源
　　《惊鸿记》的翻版——《隋唐演义》的梅妃故事
　　由梅妃看《长生殿》的杨贵妃
　　一、前言
　　二、关于《梅妃传》
　　三、关于《惊鸿记》及其他
　　四、关于取材于杨贵妃的作品
　　五、《长生殿》与梅妃故事
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　　《海内外中国戏剧史家自选集（竹村则行 井上泰山 小松谦卷）》是《海内外中国戏曲史家自选集》中的“日本卷”，由三位日本学界研究中国戏剧的专家撰稿完成。其中，“竹村则行篇”以戏曲中的杨贵妃形象为研究对象，通过对比《梧桐雨》《长生殿》等来论述8世纪在中国实际存在的杨贵妃（719－756）不仅仅是一位绝世美人，也是盛唐繁荣与没落的象征。通过《长恨歌》的传播，其在日本亦为著称。取材于杨贵妃的作品，不仅有诗文、戏曲和小说，还广泛涉及绘画及音乐等各个领域。竹村则行先生就其中受到戏曲《梧桐雨》《惊鸿记》《长生殿》影响的绘画、小说、诗文等，发表新的实证性论述。“井上泰山篇”则认为中国的故事，尤其是戏曲和小说，与其说是一名作家的脑中存在的故事突然形成文字出现，不如说在更多的场合下是以在某个时代业已存在的既成说话或传说为蓝本，作家添加了新的要素而加工成型的作品。如此一来，元杂剧的作家利用了什么样的既存框架，又希望借之向当时的受众传达什么样的信息，进一步说，这一点与作者的现…
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　　竹村则行卷
　　我的中国戏剧研究历程
　　《梧桐雨》里“明皇击梧桐”故事探源
　　《惊鸿记》的翻版——《隋唐演义》的梅妃故事
　　由梅妃看《长生殿》的杨贵妃
　　一、前言
　　二、关于《梅妃传》
　　三、关于《惊鸿记》及其他
　　四、关于取材于杨贵妃的作品
　　五、《长生殿》与梅妃故事
　　六、总结
　　论《长生殿》的季节推移
　　洪异的七夕诗与《长生殿》
　　鲁迅的未刊戏曲《杨贵妃》
　　一、小说《杨贵妃》
　　二、历史剧《杨贵妃》
　　三、北京一西安往返旅途与西北大学的暑期演讲
　　四、西安旅行使《杨贵妃》幻灭
　　五、时间旅行使《杨贵妃》幻灭
　　井上泰山卷
　　我与中国古典戏曲研究
　　元杂剧《拜月亭》考
　　元杂剧的道士与道姑——以其性格与角色为中心
　　杂剧《朱砂担》演变考——由中世话本世界到近代合理的世界
　　一、问题的所在与本文的目的
　　二、宋代节妇故事的原型
　　三、明代节妇故事的发展
　　四、向舞台艺术的改编
　　五、结论
　　朱买臣休妻故事演变考
　　一、本文的目的
　　二、朱买臣休妻故事的原型
　　三、向短篇小说的改编
　　四、向戏曲的改编
　　五、结论
　　神仙道化剧中何仙姑的幻象
　　一、序论
　　二、神仙道化剧的类型化构思
　　三、吕洞宾度化剧的分析
　　四、吕洞宾与何仙姑
　　五、吕洞宾度化剧中何仙姑的投影
　　六、结论
　　貂蝉形象考证
　　幸田露伴与元杂剧——论短篇小说《好是奇怪也》的来源
　　一、前言
　　二、露伴与元杂剧研究
　　三、露伴的早期作品与中国近世白话文学
　　四、关于短篇小说《好是奇怪也》
　　五、关于元杂剧《窦娥冤》
　　六、《好是奇怪也》与《窦娥冤》的相似部分
　　七、结语
　　小松谦卷
　　我的学术历程
　　元刊本考——以祭祀性剧目为中心
　　《贬夜郎》考
　　一、关于《贬夜郎》的作者
　　二、关于《天宝遗事诸宫调》
　　三、《贬夜郎》的内容
　　四、金元时期的杨贵妃题画诗的流行
　　五、《贬夜郎》《天宝遗事诸宫调》成书的原因
　　六、其后的展开
　　七、结语
　　《脉望馆抄校本古今杂剧》考
　　《元曲选》《古今名剧合选》考
　　一、元杂剧的明刊本
　　二、《古今名剧合选》的编辑方针
　　三、《古今名剧合选》所依据的资料
　　四、《元曲选》和内府本
　　五、《元曲选》所依据的“秘本
　　六、《元曲选》所依据的其他资料
　　七、结论
　　《宝剑记》与《水浒传》——关于林冲故事的形成
　　一、《宝剑记》与《水浒传》
　　二、林冲之谜
　　三、《宝剑记》之谜
　　四、《宝剑记》的原作者们
　　五、原型《宝剑记》的形成年代
　　六、《宝剑记》与明代的时事
　　七、林冲故事的诞生
　　八、现行《水浒传》的形成时期
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　　《海内外中国戏剧史家自选集（竹村则行 井上泰山 小松谦卷）》是《海内外中国戏曲史家自选集》中的“日本卷”，由三位日本学界研究中国戏剧的专家撰稿完成。其中，“竹村则行篇”以戏曲中的杨贵妃形象为研究对象，通过对比《梧桐雨》《长生殿》等来论述8世纪在中国实际存在的杨贵妃（719－756）不仅仅是一位绝世美人，也是盛唐繁荣与没落的象征。通过《长恨歌》的传播，其在日本亦为著称。取材于杨贵妃的作品，不仅有诗文、戏曲和小说，还广泛涉及绘画及音乐等各个领域。竹村则行先生就其中受到戏曲《梧桐雨》《惊鸿记》《长生殿》影响的绘画、小说、诗文等，发表新的实证性论述。“井上泰山篇”则认为中国的故事，尤其是戏曲和小说，与其说是一名作家的脑中存在的故事突然形成文字出现，不如说在更多的场合下是以在某个时代业已存在的既成说话或传说为蓝本，作家添加了新的要素而加工成型的作品。如此一来，元杂剧的作家利用了什么样的既存框架，又希望借之向当时的受众传达什么样的信息，进一步说，这一点与作者的现实认识之间有什么样的关联。本论文集中收录的论考大都是站在这种视角上执笔的，除《幸田露伴与元杂剧》之外，全都是追踪元杂剧的单部作品由发生到成型的演变过程。“小松谦篇”因作者留学中国，实地体味到了中国演剧为何物。在进一步观看各种戏剧的过程中，其看到了与我所具有的中国历史知识完全不同的舞台故事。为什么这样的故事会长演不衰？它是从哪里诞生的？这些疑问都成为其后研究的重大课题。此次选择的五篇文章均是究明中国戏剧中纷呈的历史故事的实态，必然涉及明代历史小说的研究，由此也必然关联到了版本的研究。《海内外中国戏剧史家自选集（竹村则行 井上泰山 小松谦卷）》是日本学者在近年内对中国古典戏剧史主要以元明清时期为主的探究成果的体现。
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