佛教史
作者的话
*章 佛教的起源与早期的发展（前6-前1世纪）
*节 佛教产生的时代背景
第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教义——四谛说
（一）苦谛
（二）集谛
（三）灭谛
（四）道谛
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*章 佛教的起源与早期的发展（前6-前1世纪）
*节 佛教产生的时代背景
第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教义——四谛说
（一）苦谛
（二）集谛
（三）灭谛
（四）道谛
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杜继文，佛教史专家。山东崂山（今青岛）人。1956年加入中国共产党。1958年毕业于北京大学哲学系。历任内蒙古大学哲学系副主任、副教授，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、所长、研究员。
1930年5月30日出生于山东青岛崂山
1958年毕业于北京大学哲学系
1961年随吕先生研习佛学
1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学，曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作，任所长三年。
著有《中国禅宗通史》（江苏古籍出版社，1993年8月）、《大乘起信论全…
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1930年5月30日出生于山东青岛崂山
1958年毕业于北京大学哲学系
1961年随吕先生研习佛学
1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学，曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作，任所长三年。
著有《中国禅宗通史》（江苏古籍出版社，1993年8月）、《大乘起信论全…
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《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。
作者的话
*章 佛教的起源与早期的发展（前6-前1世纪）
*节 佛教产生的时代背景
第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教义——四谛说
（一）苦谛
（二）集谛
（三）灭谛
（四）道谛
二、创世说和种姓说
四、僧团的形成和僧伽制度
第三节 早期佛教的分派
一、佛教分派的时代
二、僧闭的分裂和经典结集
三、部派的形成及其地理分布
四、上座系与大众系在教义上的主要分歧
（一）关于“法”及对“法”的争论
（二）关于“我”与“无我”之争
（三）关于“心性”的净与不净之争
（四）关于佛菩萨和阿罗汉的争论
第四节 佛教对外传播与早期佛教经典
一、阿育王对佛教的支持和佛崇拜的发展
二、佛教的对外传播
三、早期佛教经典
第二章 佛教大乘和小乘的确立（前1-3世纪）
*节 大乘思想的酝酿和兴起
一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮
二、大乘佛教在西域的勃兴
第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部
一、犍陀罗和罽宾的佛教概况
二、说一切有部的哲学体系
第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
一、天竺佛教概况
二、般若经类及其思想特点
三、龙树与提婆
四、中观思想的基础结构
第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立
一、大小乘的称谓
二、大乘经典及其基本特点
第五节 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教
一、佛教向中国内地的传播
二、佛教向交州的传播
三、初传期的佛教译著
第三章 佛教的黄金时代（4-6世纪）（上）
*节 印度的笈多王朝和佛教的发展
一、印度社会与文化概况
二、北印佛教
三、中印和东印佛教
四、斯里兰卡佛教
……
第四章 佛教的黄金时代（4-6世纪）（下）
第五章 佛教中心的转移（7-10世纪）（下）
第六章 佛教中心的转移（7-10世纪）（下）
第七章 朝鲜佛教和日本佛教的建立（7-11世纪）
第八章 藏传佛教的再兴及其向国内外的传播（11-18世纪）
第九章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪-）（上）
第十章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪-）（下）
第十一章 佛教在西方的流传和影响
附录
后记
新版后记
^ 收 起
*章 佛教的起源与早期的发展（前6-前1世纪）
*节 佛教产生的时代背景
第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教义——四谛说
（一）苦谛
（二）集谛
（三）灭谛
（四）道谛
二、创世说和种姓说
四、僧团的形成和僧伽制度
第三节 早期佛教的分派
一、佛教分派的时代
二、僧闭的分裂和经典结集
三、部派的形成及其地理分布
四、上座系与大众系在教义上的主要分歧
（一）关于“法”及对“法”的争论
（二）关于“我”与“无我”之争
（三）关于“心性”的净与不净之争
（四）关于佛菩萨和阿罗汉的争论
第四节 佛教对外传播与早期佛教经典
一、阿育王对佛教的支持和佛崇拜的发展
二、佛教的对外传播
三、早期佛教经典
第二章 佛教大乘和小乘的确立（前1-3世纪）
*节 大乘思想的酝酿和兴起
一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮
二、大乘佛教在西域的勃兴
第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部
一、犍陀罗和罽宾的佛教概况
二、说一切有部的哲学体系
第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
一、天竺佛教概况
二、般若经类及其思想特点
三、龙树与提婆
四、中观思想的基础结构
第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立
一、大小乘的称谓
二、大乘经典及其基本特点
第五节 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教
一、佛教向中国内地的传播
二、佛教向交州的传播
三、初传期的佛教译著
第三章 佛教的黄金时代（4-6世纪）（上）
*节 印度的笈多王朝和佛教的发展
一、印度社会与文化概况
二、北印佛教
三、中印和东印佛教
四、斯里兰卡佛教
……
第四章 佛教的黄金时代（4-6世纪）（下）
第五章 佛教中心的转移（7-10世纪）（下）
第六章 佛教中心的转移（7-10世纪）（下）
第七章 朝鲜佛教和日本佛教的建立（7-11世纪）
第八章 藏传佛教的再兴及其向国内外的传播（11-18世纪）
第九章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪-）（上）
第十章 佛教的消长变化和多元化发展（11世纪-）（下）
第十一章 佛教在西方的流传和影响
附录
后记
新版后记
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杜继文，佛教史专家。山东崂山（今青岛）人。1956年加入中国共产党。1958年毕业于北京大学哲学系。历任内蒙古大学哲学系副主任、副教授，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、所长、研究员。
1930年5月30日出生于山东青岛崂山
1958年毕业于北京大学哲学系
1961年随吕先生研习佛学
1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学，曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作，任所长三年。
著有《中国禅宗通史》（江苏古籍出版社，1993年8月）、《大乘起信论全译》、《气功与特异功能解析》（当代中国出版社1996年5月）、《走出愚昧的迷区》（社科文献出版社，2000年6月）等；曾主编《佛教史》（中国社会科学出版社，1991年12月）；另外还是《宗教辞典》（上海辞书出版社，1981年12月）、《中国佛教史》（1-4卷，中国社会科学出版社）、《高科技与宗教》（天津科学技术出版社，2000年1月）的主要执笔人。
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1930年5月30日出生于山东青岛崂山
1958年毕业于北京大学哲学系
1961年随吕先生研习佛学
1963年返内蒙古大学从事佛学研究和中国哲学史的教学，曾任内蒙古大学哲学系副主任、副教授、中国社会科学院世界宗教研究所兼职副研究员。1984年调往中国社会科学院世界宗教研究所工作，任所长三年。
著有《中国禅宗通史》（江苏古籍出版社，1993年8月）、《大乘起信论全译》、《气功与特异功能解析》（当代中国出版社1996年5月）、《走出愚昧的迷区》（社科文献出版社，2000年6月）等；曾主编《佛教史》（中国社会科学出版社，1991年12月）；另外还是《宗教辞典》（上海辞书出版社，1981年12月）、《中国佛教史》（1-4卷，中国社会科学出版社）、《高科技与宗教》（天津科学技术出版社，2000年1月）的主要执笔人。
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《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。
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