精神世界掠影——黑格尔《精神现象学》的体系与方法(萧焜焘文丛)
综 论... 1
一、黑格尔其人及其“天书”... 1
二、《精神现象学》在黑格尔哲学体系中的地位... 3
1. 作为体系的导言... 3
2. 作为体系的缩影... 6
3. 作为体系的归宿... 7
三、《精神现象学》与马克思主义哲学... 10
1. 关于认识论问题... 11
2. 关于辩证法问题... 13
3. 关于唯物史观问题... 14
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一、黑格尔其人及其“天书”... 1
二、《精神现象学》在黑格尔哲学体系中的地位... 3
1. 作为体系的导言... 3
2. 作为体系的缩影... 6
3. 作为体系的归宿... 7
三、《精神现象学》与马克思主义哲学... 10
1. 关于认识论问题... 11
2. 关于辩证法问题... 13
3. 关于唯物史观问题... 14
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萧焜焘（1922-1999），著名哲学家、教育家，曾任江苏省社会科学院副院长、东南大学哲学教授、中国辩证唯物主义研究会理事、江苏省哲学史与科学史研究会理事长，著有《自然哲学》、《科学认识史论》等著作。
本书是萧焜焘先生为纪念黑格尔《精神现象学》出版180周年而撰写的，包括“综论”，7个章结和“结语”，共8部分。本书根据萧焜焘先生1983—1985年三次讲授黑格尔《精神现象学》的录音整理加工而成，在书中，萧先生对《精神现象学》做了较为全面、深入的介绍和剖析，还就黑格尔的论述阐述了一些个人的见解。
综 论... 1
一、黑格尔其人及其“天书”... 1
二、《精神现象学》在黑格尔哲学体系中的地位... 3
1. 作为体系的导言... 3
2. 作为体系的缩影... 6
3. 作为体系的归宿... 7
三、《精神现象学》与马克思主义哲学... 10
1. 关于认识论问题... 11
2. 关于辩证法问题... 13
3. 关于唯物史观问题... 14
第一章 哲学研究与科学真理... 21
一、只有科学体系才是把握真理的方式... 21
1. 哲学研究的理论结构与最终目的... 22
2. 科学体系的发生过程... 27
3. 关于中介与目的... 31
二、科学如何成为有机体系... 38
1. 关于意识的经验科学... 38
2. 历史的偶然性与数学的自明性... 40
3. 概念的认识才是获得真理的唯一途径... 43
三、对意识的陈述就等于是真正的精神科学... 46
1. 灵感与天才... 46
2. 诡辩与怀疑... 48
3. 意识自身的辩证运动... 49
第二章 意识... 52
一、关于感性确定性... 53
1. 一一对应关系... 53
2. 直接性和间接性的差别... 54
3. 感性确定性的直观性质... 56
二、关于知觉... 60
1. 普遍性是知觉的原则... 60
2. 间接性的直接性... 61
3. 普遍性的纯粹表达有赖于知性... 63
三、力和知性... 66
1. 力是知性分析的必要补充... 66
2. 力的交互作用... 68
3. 知性概念与知性规律... 70
4. 超出知性的内在世界的规律... 73
5. 无限性是规律的本质... 74
第三章 自我意识... 77
一、意识的反思... 77
1. 自我意识自身... 79
2. 生命... 81
3. 自我与欲望... 83
二、主人与奴隶... 84
1. 统治... 85
2. 恐惧... 87
3. 培养与陶冶... 88
三、自我意识自身的历史发展过程... 90
1. 斯多葛主义—纯粹的思维... 91
2. 怀疑主义—否定的思维... 92
3. 坏的主观唯心主义—苦恼的意识... 95
第四章 理性... 99
一、理性即实在... 99
1. 意识自身之肯定乃是理性的基础... 100
2. 理性的运动表现为范畴... 101
3. 理性的现实性有别于知性的抽象性... 102
二、理性的自然考察... 103
1. 对无机物的观察... 104
2. 对有机物的观察... 109
3. 对自我意识及其与现实关系的观察（逻辑规律与心理学规律）... 114
三、理性的自我意识的实现... 117
1. 行动的理性（礼俗伦常）... 118
2. 幸运与德行... 119
3. 国家的有理智的普遍善行... 121
第五章 精神... 124
一、从理性向精神过渡... 124
1. 理性的外化... 124
2. 精神的自在状态与自为状态... 125
3. 精神如何成为现实... 126
二、真实的精神—伦理... 128
1. 关于人的规律与神的规律... 128
2. 伦理行为... 137
3. 法权状态... 140
三、自身异化了的精神—教化... 142
1. 教化... 142
2. 启蒙... 150
3. 三个世界与绝对自由... 152
四、对其自身具有确定性的精神—道德... 155
1. 关于道德的本质... 156
2. 道德义务的矛盾... 158
3. 良心及其他... 159
第六章 宗教... 162
一、从宗教感情到宗教... 162
1. 宗教作为精神的全体... 162
2. 苦恼意识与伦理精神... 163
3. 宗教自身发展的三阶段... 164
二、自然宗教（东方宗教）... 165
1. 火流与光明... 165
2. 植物与动物崇拜... 165
3. 对模拟物的崇拜... 166
三、艺术宗教（古希腊宗教）... 167
1. 伦理的或真实的精神... 168
2. 宗教崇拜... 169
3. 艺术作品... 172
四、天启宗教（基督教）... 175
1. 天启宗教产生的前提... 175
2. 神化为人的天启宗教... 176
3. 绝对宗教的概念发展... 177
第七章 绝对知识... 180
一、由天启宗教向绝对知识过渡... 180
1. 从表象到本质... 180
2. 事物与我合一... 181
3. 概念的否定性... 182
二、绝对知识—最高的意识形态... 183
1. 绝对精神与绝对理念... 183
2. 认知活动与哲学... 183
3. 认识与自由... 184
三、意识形态运动的完成... 185
1. 概念... 185
2. 自然... 185
3. 历史... 186
结束语... 188
第一版后记... 190
^ 收 起
一、黑格尔其人及其“天书”... 1
二、《精神现象学》在黑格尔哲学体系中的地位... 3
1. 作为体系的导言... 3
2. 作为体系的缩影... 6
3. 作为体系的归宿... 7
三、《精神现象学》与马克思主义哲学... 10
1. 关于认识论问题... 11
2. 关于辩证法问题... 13
3. 关于唯物史观问题... 14
第一章 哲学研究与科学真理... 21
一、只有科学体系才是把握真理的方式... 21
1. 哲学研究的理论结构与最终目的... 22
2. 科学体系的发生过程... 27
3. 关于中介与目的... 31
二、科学如何成为有机体系... 38
1. 关于意识的经验科学... 38
2. 历史的偶然性与数学的自明性... 40
3. 概念的认识才是获得真理的唯一途径... 43
三、对意识的陈述就等于是真正的精神科学... 46
1. 灵感与天才... 46
2. 诡辩与怀疑... 48
3. 意识自身的辩证运动... 49
第二章 意识... 52
一、关于感性确定性... 53
1. 一一对应关系... 53
2. 直接性和间接性的差别... 54
3. 感性确定性的直观性质... 56
二、关于知觉... 60
1. 普遍性是知觉的原则... 60
2. 间接性的直接性... 61
3. 普遍性的纯粹表达有赖于知性... 63
三、力和知性... 66
1. 力是知性分析的必要补充... 66
2. 力的交互作用... 68
3. 知性概念与知性规律... 70
4. 超出知性的内在世界的规律... 73
5. 无限性是规律的本质... 74
第三章 自我意识... 77
一、意识的反思... 77
1. 自我意识自身... 79
2. 生命... 81
3. 自我与欲望... 83
二、主人与奴隶... 84
1. 统治... 85
2. 恐惧... 87
3. 培养与陶冶... 88
三、自我意识自身的历史发展过程... 90
1. 斯多葛主义—纯粹的思维... 91
2. 怀疑主义—否定的思维... 92
3. 坏的主观唯心主义—苦恼的意识... 95
第四章 理性... 99
一、理性即实在... 99
1. 意识自身之肯定乃是理性的基础... 100
2. 理性的运动表现为范畴... 101
3. 理性的现实性有别于知性的抽象性... 102
二、理性的自然考察... 103
1. 对无机物的观察... 104
2. 对有机物的观察... 109
3. 对自我意识及其与现实关系的观察（逻辑规律与心理学规律）... 114
三、理性的自我意识的实现... 117
1. 行动的理性（礼俗伦常）... 118
2. 幸运与德行... 119
3. 国家的有理智的普遍善行... 121
第五章 精神... 124
一、从理性向精神过渡... 124
1. 理性的外化... 124
2. 精神的自在状态与自为状态... 125
3. 精神如何成为现实... 126
二、真实的精神—伦理... 128
1. 关于人的规律与神的规律... 128
2. 伦理行为... 137
3. 法权状态... 140
三、自身异化了的精神—教化... 142
1. 教化... 142
2. 启蒙... 150
3. 三个世界与绝对自由... 152
四、对其自身具有确定性的精神—道德... 155
1. 关于道德的本质... 156
2. 道德义务的矛盾... 158
3. 良心及其他... 159
第六章 宗教... 162
一、从宗教感情到宗教... 162
1. 宗教作为精神的全体... 162
2. 苦恼意识与伦理精神... 163
3. 宗教自身发展的三阶段... 164
二、自然宗教（东方宗教）... 165
1. 火流与光明... 165
2. 植物与动物崇拜... 165
3. 对模拟物的崇拜... 166
三、艺术宗教（古希腊宗教）... 167
1. 伦理的或真实的精神... 168
2. 宗教崇拜... 169
3. 艺术作品... 172
四、天启宗教（基督教）... 175
1. 天启宗教产生的前提... 175
2. 神化为人的天启宗教... 176
3. 绝对宗教的概念发展... 177
第七章 绝对知识... 180
一、由天启宗教向绝对知识过渡... 180
1. 从表象到本质... 180
2. 事物与我合一... 181
3. 概念的否定性... 182
二、绝对知识—最高的意识形态... 183
1. 绝对精神与绝对理念... 183
2. 认知活动与哲学... 183
3. 认识与自由... 184
三、意识形态运动的完成... 185
1. 概念... 185
2. 自然... 185
3. 历史... 186
结束语... 188
第一版后记... 190
^ 收 起
萧焜焘（1922-1999），著名哲学家、教育家，曾任江苏省社会科学院副院长、东南大学哲学教授、中国辩证唯物主义研究会理事、江苏省哲学史与科学史研究会理事长，著有《自然哲学》、《科学认识史论》等著作。
本书是萧焜焘先生为纪念黑格尔《精神现象学》出版180周年而撰写的，包括“综论”，7个章结和“结语”，共8部分。本书根据萧焜焘先生1983—1985年三次讲授黑格尔《精神现象学》的录音整理加工而成，在书中，萧先生对《精神现象学》做了较为全面、深入的介绍和剖析，还就黑格尔的论述阐述了一些个人的见解。
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