六朝贵族制社会研究

　　序 １ 
　　第一编　贵族制社会的形成
　　第一章　贵族政治的成立 ３ 
　　前言 ３ 
　　一　魏晋贵族的系谱 ４ 
　　二　汉末清浊二流的对立 ６ 
　　三　清流势力的结构 ８ 
　　四　从清流势力到魏晋贵族 １３ 
　　结语 １７ 
　　第二章　汉末的抵抗运动 １８ 
　　前言 １８ 
　　一　逸民式人士与清流势力 １９ 
　　二　乡邑秩序的分裂 ２３ 
　　三　豪族的自我矛盾 ２８ 
　　四　从党锢到黄巾运动 ３１ 
　　结语
　　———对下一个时期的展望 ３７ 
　　第三章　魏、西晋的贵族层与乡论 ４２ 
　　前言 ４２ 
　　一　乡论的性质 ４３ 
　　二　乡论环节的重层结构 ４５ 
　　三　上层游离于基层之外 ４７ 
　　结语 ５１ 
　　第四章　贵族制社会的成立 ５３ 
　　一　问题的基本视角 ５３ 
　　二　豪族在乡村的统治与自耕农民 ５７ 
　　三　清浊二流的对立及其社会基础 ６１ 
　　四　逸民人士与黄巾之乱 ６７ 
　　五　魏晋贵族制社会及其国家 ７２ 
　　第二编　朝向封建制的倾斜与贵族制
　　第一章　曹操军团的构成 ８５ 
　　前言 ８５ 
　　一　民间武力集团的结集 ８５ 
　　二　民间武力集团的内部构成 ８７ 
　　三　集团的结合纽带 ９０ 
　　四　统属关系———质任 ９２ 
　　五　曹操直辖军 ９５ 
　　六　关于所谓法术主义统制 ９７ 
　　第二章　孙吴政权与江南的开发领主制 １０３ 
　　前言 １０３ 
　　一　孙吴政权的成立 １０４ 
　　二　山越问题 １０７ 
　　三　孙吴政权下的开发领主制社会 １１５ 
　　结语 １２１ 
　　第三章　从孙吴政权的崩溃到江南贵族制 １２４ 
　　前言 １２４ 
　　一　孙吴政权中主从关系的瓦解 １２５ 
　　二　孙吴社会的不均等化与流动化 １３０ 
　　三　西晋统治下的江南 １３７ 
　　２　六朝贵族制社会研究
　　四　东晋政权成立的背景 １４４ 
　　结语 １５１ 
　　第四章　东晋贵族制的确立过程
　　———与军事基础的问题相关联 １５４ 
　　前言 １５４ 
　　一　司马睿与王敦以及江南豪族 １５５ 
　　二　王敦军团与江南土著势力 １６０ 
　　三　王敦之乱的背景 １６５ 
　　四　北来流人兵团与王敦之乱 １６８ 
　　五　北来军团的整理与苏峻之乱 １７１ 
　　六　北来流人集团的安定 １７５ 
　　七　桓宣的集团与陶侃的势力 １７９ 
　　结语 １８４ 
　　第五章　门生故吏关系 １８７ 
　　前言 １８７ 
　　一　门生故吏的地位 １８８ 
　　（一）故吏的地位 １８８ 
　　（二）故将、故义等的地位 １９３ 
　　（三）门生的地位 １９７ 
　　（四）客与门生故吏 ２０３ 
　　二　门生故吏关系 ２０６ 
　　（一）私人性质 ２０６ 
　　（二）人格关系 ２１０ 
　　（三）恩义关系 ２１３ 
　　（四）关于父家长 ２１７ 
　　第三编　贵族制社会的变质与崩溃
　　第一章　刘宋政权的成立与寒门武人
　　———从与贵族制的关联来看 ２２３ 
　　目　　录　３ 
　　前言 ２２３ 
　　一　刘裕政权与北府军团 ２２４ 
　　二　贵族军事支配的丧失 ２３１ 
　　结语 ２３７ 
　　第二章　《世说新语》的编纂
　　———元嘉之治的一个侧面 ２３８ 
　　前言 ２３８ 
　　一　《世说》产生的诸条件 ２３９ 
　　二　何长瑜与《世说》 ２４６ 
　　结语 ２５１ 
　　第三章　货币经济的进展与侯景之乱 ２５３ 
　　前言 ２５３ 
　　一　《梁典总论》 ２５４ 
　　二　在人民流亡的背后 ２５７ 
　　三　货币经济的发展 ２６０ 
　　四　商业与商业人口 ２６９ 
　　五　恩幸与商人 ２７２ 
　　六　地方商人与军人 ２７５ 
　　七　军府与半失业商业人口、流亡农民 ２８１ 
　　结语 ２８７ 
　　第四章　南朝贵族制的崩溃 ２９０ 
　　前言 ２９０ 
　　一　庄园的变质 ２９２ 
　　二　贵族与商人 ２９５ 
　　三　贵族与俸禄 ２９８ 
　　四　侯景之乱与贵族的社会势力 ３０１ 
　　五　陈朝贵族的政治实力 ３０５ 
　　结语 ３０９ 
　　译后记 ３１１ 

　　川胜义雄（1922-1984），日本著名中国史研究学者，京都大学人文科学研究所教授兼东方部部长，专业方向：中国中古史、道教研究。代表作有《魏晋南北朝史》、《中国中世研究等论著》等。

　　本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。