过年：华北根据地的民俗改造（1937-1949）

　　绪论
　　一  问题缘起及意义
　　二  学术研究现状
　　三  研究思路和方法
　　四  概念界定
　　第一章  遭遇：革命的发生
　　第一节  社会生态：春节的土壤
　　第二节  民俗心理：春节的实质
　　第三节  战争环境：革命与春节的结合
　　第二章  宣传：革命的号召
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　　1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。

　　绪论
　　一  问题缘起及意义
　　二  学术研究现状
　　三  研究思路和方法
　　四  概念界定
　　第一章  遭遇：革命的发生
　　第一节  社会生态：春节的土壤
　　第二节  民俗心理：春节的实质
　　第三节  战争环境：革命与春节的结合
　　第二章  宣传：革命的号召
　　第一节  宣传要点
　　第二节  宣传路径
　　第三节  宣传监管
　　第三章  优抗：革命的慰藉
　　第一节  “团圆”：慰藉基础
　　第二节  物质和精神：双重慰藉
　　第四章  文娱：革命的移植
　　第一节  年画的改造
　　第二节  秧歌的复兴
　　第三节  戏剧的发明
　　第五章  因应：民俗的革命
　　第一节  火热的宣传
　　第二节  政治的感恩
　　第三节  革命的狂欢
　　第四节  嬗变的年俗
　　第六章  纠缠：民俗的韧性
　　第一节  拜神的观念
　　第二节  赌博的习性
　　第三节  演戏的顽疾
　　结语
　　一  华北根据地春节文化特征
　　二  民俗的革命价值
　　三  革命能否超越民俗
　　参考文献
　　致谢
^ 收 起　　

　　1937—1949年是中国共产党由革命型政党转变为执政党的关键期，春节亦成为一条融合革命与民众的动员路径。本书以春节为研究对象，集中于两个层面的考察：一是春节革命化，即春节对于中国共产党革命的政治意义，表现为中国共产党政治力量介入乡村社会后利用、开发春节价值的政治活动；二是革命化春节，即春节对于乡村民众的民俗意义，表现为乡村民俗对于政治改造春节的因应过程。通过这两个层面分析春节在中国共产党政治文化与乡村民俗文化之间相互交融的作用，梳理中国共产党在构建革命意识形态过程中认知和处理乡村传统的政治难题，及乡村传统给予中国共产党革命动员技术的张力。