茶与美

　　001 陶瓷器之美
　　035 作品的后半生
　　053 “喜左卫门井户”鉴赏
　　069 高丽茶碗与大和茶碗
　　087 光悦论
　　105 茶器
　　117 茶器的美与禅
　　137 茶器的品性
　　173 茶道遐思
　　195 “茶”之病
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　　柳宗悦（1889-1961)，日本著名民艺理论家、美学家。“民艺”一词的创造者，被誉为“日本民艺之父”。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科，在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣，并开始对之收集、整理、研究。他创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念。他并身体力行，收集整理民间器具。1934年设立日本民艺协会。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长，将自己毕生收集贡献于社会和民众。1943年任日本民艺协会首任会长。1957年获日本政府授予的“文化功勋人物”荣誉称号。出版有《柳宗悦全集》等著作。日本至今保留着鲜明的民族传统与手工技艺，柳宗悦先生功不可没。
　　 
　　译者简介：
　　欧凌，2000年毕业于山东大学文学院，同年留学日本爱媛大学攻读英日比较…
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　　本书是日本著名美学大师柳宗悦关于茶与美这一主题的散文集。收录了柳宗悦关于茶道，茶器，美学等方面的文章。在书中，柳宗悦对何为美，何为茶道这一主题，进行了独特且深刻的探讨，并从多种角度论美。
　　柳宗悦认为，要深入地理解茶之心、美之本质，必须近距离的触碰及观察，通过茶道名器来观察其中之美，他认为，只有用一种不被固定观念束缚的自由目光，来看待茶道以及茶器等，茶才能进入一个更为自由的世界。他还在文中提倡日本美的共通准则，对古往今来的茶人做出评价，对现代茶人提出了中肯以及严肃的要求。
　　 
　　真正的茶人，就应当以创作家自勉。
　　就眼力来说，无边的自由是*重要的。
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　　001 陶瓷器之美
　　035 作品的后半生
　　053 “喜左卫门井户”鉴赏
　　069 高丽茶碗与大和茶碗
　　087 光悦论
　　105 茶器
　　117 茶器的美与禅
　　137 茶器的品性
　　173 茶道遐思
　　195 “茶”之病
　　239 新茶
　　243 奇数与偶数
　　247 奇数之美
　　269 日本之眼
　　287 译后记
　　292 柳宗悦年谱
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　　柳宗悦（1889-1961)，日本著名民艺理论家、美学家。“民艺”一词的创造者，被誉为“日本民艺之父”。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科，在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣，并开始对之收集、整理、研究。他创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念。他并身体力行，收集整理民间器具。1934年设立日本民艺协会。1936年创办日本民艺馆并任首任馆长，将自己毕生收集贡献于社会和民众。1943年任日本民艺协会首任会长。1957年获日本政府授予的“文化功勋人物”荣誉称号。出版有《柳宗悦全集》等著作。日本至今保留着鲜明的民族传统与手工技艺，柳宗悦先生功不可没。
　　 
　　译者简介：
　　欧凌，2000年毕业于山东大学文学院，同年留学日本爱媛大学攻读英日比较文学，2003年获人文学硕士学位。
　　此后旅居日本，从事教学、研究与翻译等工作。现有译作《荆棘王》《功名十字路》《等伯——金与墨》等。
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　　本书是日本著名美学大师柳宗悦关于茶与美这一主题的散文集。收录了柳宗悦关于茶道，茶器，美学等方面的文章。在书中，柳宗悦对何为美，何为茶道这一主题，进行了独特且深刻的探讨，并从多种角度论美。
　　柳宗悦认为，要深入地理解茶之心、美之本质，必须近距离的触碰及观察，通过茶道名器来观察其中之美，他认为，只有用一种不被固定观念束缚的自由目光，来看待茶道以及茶器等，茶才能进入一个更为自由的世界。他还在文中提倡日本美的共通准则，对古往今来的茶人做出评价，对现代茶人提出了中肯以及严肃的要求。
　　 
　　真正的茶人，就应当以创作家自勉。
　　就眼力来说，无边的自由是*重要的。
　　如今大多数茶人所缺乏的，就是这种自由，
　　茶境，与简素之德的缘分极深，而与骄奢却是无缘的。
　　茶道也是清贫的教诲。
　　——柳宗悦
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