“批判佛教”与佛教批判

　　目录
　　 
　　自序……………………………………………………………………(1）
　　第一编支那内学院的佛教批判思想
　　第二编汉藏教理院的佛教批判思想
　　第三编“批判佛教冶思潮的佛教批判思想
　　附录
　　 

　　周贵华，男，重庆市石柱县人，1962年12月28日出生。佛学研究专家。1983年本科毕业于北京大学技术物理系核物理专业，获理学学士学位。1987年研究生毕业于中国原子能科学研究院核物理研究所，获理学硕士学位。同年受聘北京理工大学物理系执教大学物理。2000年辞去教职，2003年于北京大学哲学系获中国哲学博士学位。同年入中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室从事专业哲学研究，研究方向为印度与中国佛教哲学。2004年晋升副研究员，2009年晋升研究员。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

　　本书探讨现代对佛教的反思，包括有中国支那内学院、汉藏教理院以及日本“批判佛教”思潮的相关思想共三编。20世纪中国佛教的复兴与开展是以佛教的反思为前锋的。其中以杨仁山的思考为肇始。而后支那内学院欧阳竟无及其弟子吕澂、王恩洋对中国化佛教传统予以了系统反思与猛烈批判，要求其对近世中国佛教正法的没落负责。汉藏教理院的释太虚也对近代佛教的弊端有尖锐的批评，但主张中国佛教传统与印度佛教传统一以贯之，提倡依于传统、面向现时代而“契理契机”开展新时代佛教，即“人生佛教（人间佛教）”。与此二者在佛教反思方面相似的是日本“批判佛教“思潮，他们从对日本社会与文化的反思，溯源到中国乃至印度的大乘佛教，发起对如来藏思想和唯识思想的批判。本书针对上述内容的梳理与分析，以期深入与系统反映这些相关的佛教反思思想。

　　目录
　　 
　　自序……………………………………………………………………(1）
　　第一编支那内学院的佛教批判思想
　　第二编汉藏教理院的佛教批判思想
　　第三编“批判佛教冶思潮的佛教批判思想
　　附录
　　 

　　周贵华，男，重庆市石柱县人，1962年12月28日出生。佛学研究专家。1983年本科毕业于北京大学技术物理系核物理专业，获理学学士学位。1987年研究生毕业于中国原子能科学研究院核物理研究所，获理学硕士学位。同年受聘北京理工大学物理系执教大学物理。2000年辞去教职，2003年于北京大学哲学系获中国哲学博士学位。同年入中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室从事专业哲学研究，研究方向为印度与中国佛教哲学。2004年晋升副研究员，2009年晋升研究员。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

　　本书探讨现代对佛教的反思，包括有中国支那内学院、汉藏教理院以及日本“批判佛教”思潮的相关思想共三编。20世纪中国佛教的复兴与开展是以佛教的反思为前锋的。其中以杨仁山的思考为肇始。而后支那内学院欧阳竟无及其弟子吕澂、王恩洋对中国化佛教传统予以了系统反思与猛烈批判，要求其对近世中国佛教正法的没落负责。汉藏教理院的释太虚也对近代佛教的弊端有尖锐的批评，但主张中国佛教传统与印度佛教传统一以贯之，提倡依于传统、面向现时代而“契理契机”开展新时代佛教，即“人生佛教（人间佛教）”。与此二者在佛教反思方面相似的是日本“批判佛教“思潮，他们从对日本社会与文化的反思，溯源到中国乃至印度的大乘佛教，发起对如来藏思想和唯识思想的批判。本书针对上述内容的梳理与分析，以期深入与系统反映这些相关的佛教反思思想。