刘宗周政治思想研究：以儒家君臣观为中心

　　 
　　 
　　导  论001
　　一、选题的意义001
　　（一）刘宗周对儒学的传承001
　　（二）刘宗周对儒学的创新003
　　二、刘宗周研究现状004
　　（一）港台学者对刘宗周的研究005
　　（二）大陆学者对刘宗周的研究013
　　（三）国外学者对刘宗周的研究019
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　　李青云　女，1982年生于河北省邢台县。毕业于南开大学周恩来政府管理学院政治学专业，获法学博士学位。在《浙江社会科学》《贵州师范大学学报》《贵州大学学报》《理论月刊》《阴山学刊》《浙江历史文化研究》等核心期刊、学术论集中发表学术论文十余篇。

　　刘宗周继承许孚远的克己、主敬之说，结合王阳明的良知之论，在与东林诸君子以及阳明后学交往论道中逐渐形成“慎独”“诚意”之说，并为其政治思想提供坚实的理论基础。刘宗周期望君主提高个人道德修养，推行仁政；期望臣子尽心辅佐君主，直言敢谏，为挽救明季危机而努力。但明朝末年动荡的社会现实并不能为仁政的推行创造条件，这致使刘宗周的政治抱负付之一空。刘宗周开创的“蕺山学派”，传授“慎独”“诚意”之说，注重将学术与现实相结合，开创了明清之际的“实学”风气。

　　 
　　 
　　导  论001
　　一、选题的意义001
　　（一）刘宗周对儒学的传承001
　　（二）刘宗周对儒学的创新003
　　二、刘宗周研究现状004
　　（一）港台学者对刘宗周的研究005
　　（二）大陆学者对刘宗周的研究013
　　（三）国外学者对刘宗周的研究019
　　三、本书的研究方法与思路022
　　（一）研究方法022
　　（二）研究思路023
　　章 刘宗周政治思想产生的时代背景027
　　节 晚明的社会环境027
　　一、商品经济快速发展028
　　二、政治统治愈加腐朽031
　　三、社会矛盾不断加剧034
　　四、学术转型渐趋明朗038
　　（一）经世致用的学术思潮038
　　（二）民族意识与爱国情怀039
　　（三）西学东渐040
　　第二节 刘宗周学术思想的进展041
　　一、刘宗周的人生经历042
　　二、刘宗周学术思想的转变049
　　（一）许孚远的影响049
　　（二）东林士人的影响051
　　（三）慎独、诚意学说的形成057
　　第二章 刘宗周政治思想的理论基础060
　　节 “慎独”与“诚意”060
　　一、“慎独”之旨061
　　（一）作为修身方法的“慎独”061
　　（二）作为功夫论的“慎独”064
　　（三）“独体”兼具“心体”与“性体”066
　　二、“诚意”之教070
　　（一）与程朱之“意”的比较072
　　（二）对阳明之“意”的批驳072
　　（三）“诚意”即是“毋意”074
　　三、“主敬、慎独、诚意”三者的统一075
　　第二节 实学077
　　一、“言工夫而本体在其中”078
　　二、实学：一种功夫的力行哲学081
　　（一）对“力行”的阐释082
　　（二）刘宗周治学中的力行精神085
　　三、“学政合一”的圣学经世论086
　　（一）圣学治世087
　　（二）经术经世088
　　第三章 刘宗周的君道观092
　　节 为君之德092
　　一、君为政本092
　　二、君主正心095
　　三、“慎独可以行王道”097
　　第二节 治国之道101
　　一、“无为而治”101
　　二、重用贤臣103
　　三、选才育才106
　　（一）以德选才106
　　（二）以德育才108
　　第三节 推行仁政110
　　一、实施教化111
　　二、安民心，重民命114
　　第四章 刘宗周的臣道观119
　　节 君臣关系119
　　一、“事君者，内尽其心，故外尽其礼”119
　　二、君臣“分权共治”121
　　第二节 臣子的官德123
　　一、“克俭于家”123
　　二、“克勤于邦”125
　　三、“慎独自律”127
　　四、“忠直清正”129
　　第三节 臣子的气节132
　　一、臣子的“出处”132
　　二、“士大夫”的尊严133
　　（一）除诏狱134
　　（二）废廷杖135
　　第五章 刘宗周政治思想的传承与评价138
　　节 蕺山学派的开创与分化138
　　一、蕺山学派的开创139
　　（一）万历年间的讲学授徒139
　　（二）天启年间在首善书院、解吟轩的讲学活动140
　　（三）崇祯年间参与“证人社”会讲142
　　（四）“蕺山弟子名录”144
　　二、蕺山学派的分化146
　　（一）“修正派”：刘汋、张履祥、吴蕃昌147
　　（二）“正统派”：黄宗羲、董玚148
　　（三）“独立派”：陈确152
　　第二节 黄宗羲对刘宗周政治思想的传承155
　　一、从“君本”到“君客”的转换155
　　（一）论君道156
　　（二）论臣道156
　　（三）论设相157
　　（四）论学校159
　　（五）论兵制160
　　（六）论阉宦161
　　（七）禁倡优161
　　二、经史学统的延续162
　　（一）黄宗羲对经学的关注164
　　（二）史学经世意识的传承165
　　第三节 “家国一体”的伦理政治观167
　　一、家国同构169
　　二、君父同伦172
　　三、得君行道175
　　附  录178
　　参考文献197
　　后  记203
^ 收 起　　

　　李青云　女，1982年生于河北省邢台县。毕业于南开大学周恩来政府管理学院政治学专业，获法学博士学位。在《浙江社会科学》《贵州师范大学学报》《贵州大学学报》《理论月刊》《阴山学刊》《浙江历史文化研究》等核心期刊、学术论集中发表学术论文十余篇。

　　刘宗周继承许孚远的克己、主敬之说，结合王阳明的良知之论，在与东林诸君子以及阳明后学交往论道中逐渐形成“慎独”“诚意”之说，并为其政治思想提供坚实的理论基础。刘宗周期望君主提高个人道德修养，推行仁政；期望臣子尽心辅佐君主，直言敢谏，为挽救明季危机而努力。但明朝末年动荡的社会现实并不能为仁政的推行创造条件，这致使刘宗周的政治抱负付之一空。刘宗周开创的“蕺山学派”，传授“慎独”“诚意”之说，注重将学术与现实相结合，开创了明清之际的“实学”风气。