经籍纂诂（全2册）

　　我们今天读先秦两汉的古籍或出土文字资料，都须要正确训解字义。这往往需要两种办法：一是查找《说文》《尔雅》之类的小学书籍；一是查找古籍中的汉唐旧注。但是，一个字的字义训解往往散见各书，查找起来极不方便。
　　清代的乾嘉学者认为（臧庸《与顾子明书》，《拜经堂文集》卷三）：“读书当先通训诂，始能治经。”在这种思想指导下，他们除了以极大的精力用心笺释《说文》《尔雅》等小学书籍外，还注意将散见诸书的汉唐旧注汇辑成书，以使查找应用。
　　乾隆六十年（1795），阮元任浙江学政。因他素好训诂之学，到任后便组织人力，“分籍纂训，依韵归字”，搜集小学专书及汉唐旧注中的旧训分纂成册。后又聘精于训诂之学的臧庸总其成，于嘉庆三年（1798）纂成《经籍籑诂》一百〇六卷。
　　《经籍籑诂》（全二册）搜罗宏富，前人说它“展一韵而众字毕备，检一字而诸…
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　　我们今天读先秦两汉的古籍或出土文字资料，都须要正确训解字义。这往往需要两种办法：一是查找《说文》《尔雅》之类的小学书籍；一是查找古籍中的汉唐旧注。但是，一个字的字义训解往往散见各书，查找起来极不方便。
　　清代的乾嘉学者认为（臧庸《与顾子明书》，《拜经堂文集》卷三）：“读书当先通训诂，始能治经。”在这种思想指导下，他们除了以极大的精力用心笺释《说文》《尔雅》等小学书籍外，还注意将散见诸书的汉唐旧注汇辑成书，以使查找应用。
　　乾隆六十年（1795），阮元任浙江学政。因他素好训诂之学，到任后便组织人力，“分籍纂训，依韵归字”，搜集小学专书及汉唐旧注中的旧训分纂成册。后又聘精于训诂之学的臧庸总其成，于嘉庆三年（1798）纂成《经籍籑诂》一百〇六卷。
　　《经籍籑诂》（全二册）搜罗宏富，前人说它“展一韵而众字毕备，检一字而诸训皆存”（王引之语）。“经典之统宗，训诂之渊薮。取之不尽，用之不竭”（臧庸语），皆非溢美之词。同时，全书贯彻“声音训诂，一以贯之”之宗旨，注意通假关系，收录音训文字，包括古人名与字互相训义的例子。
　　为方便读者检索和对照应用，我们编制了笔画索引和同字异体表。
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