佛家名相通释(外一种)(十力丛书)

　　题记  / 2
　　序  / 5
　　撰述大意  / 6
　　卷上  / 16
　　 
　　法  / 16
　　有宗  / 16
　　空宗  / 18
　　法性宗  / 19
　　法相宗  / 19
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　　      熊十力(1885-1968)，原名继智，字子真，号逸翁，晚年号漆园老人，湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学，后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。          熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。 

　　《佛家名相通释》作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的之书。

　　题记  / 2
　　序  / 5
　　撰述大意  / 6
　　卷上  / 16
　　 
　　法  / 16
　　有宗  / 16
　　空宗  / 18
　　法性宗  / 19
　　法相宗  / 19
　　 
　　唯识宗  / 20
　　诸行  / 20
　　五蕴论  / 20
　　五蕴  / 21
　　色蕴  / 21
　　 
　　性  / 29
　　善等三性  / 30
　　业  / 31
　　三业  / 31
　　假实  / 31
　　 
　　假法  / 32
　　相  / 32
　　心心所  / 32
　　种子  / 34
　　受蕴  / 36
　　 
　　想蕴  / 37
　　行蕴  / 37
　　识蕴  / 73
　　十二处  / 76
　　十八界  / 77
　　 
　　无为法  / 80
　　止观  / 82
　　十二缘生  / 82
　　三苦  / 91
　　四谛  / 91
　　 
　　二谛  / 92
　　外道十六异论  / 94
　　数论  / 96
　　胜论  / 100
　　卷下  / 105
　　 
　　百法论  / 105
　　识论  / 109
　　诸识  / 112
　　能变  / 141
　　四分  / 145
　　 
　　功能  / 150
　　四缘  / 178
　　三境  / 206
　　识性  / 217
　　修行位次  / 224
　　 
　　四智心品  / 231
　　法身  / 232
　　情识  / 232
　　 
　　读智论抄
　　题记  / 234
　　读智论抄  / 235
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　　      熊十力(1885-1968)，原名继智，字子真，号逸翁，晚年号漆园老人，湖北黄冈人。 青年时代投身反清革命，武昌起义后任都督府参议，并参预护法运动。三十四岁后慨然脱离政界，专心学问。曾入南京支那内学院从欧阳竟无治佛学，后应蔡元培之聘任教北京大学。抗战期间入蜀，先后应马一浮和梁漱溟先生之邀讲学于复性书院、勉仁书院。1949年以后，历任中国人民政治协商会议特邀代表及第二、三、四届全国政协委员。1954年后定居上海。          熊十力先生学贯古今，会通中西，融摄儒释，自成一家，著有《新唯识论》《十力语要》《佛教名相通释》《读经示要》《体用论》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐复观等皆为熊门弟子，熊十力亦被尊为现代新儒家的开宗大师。 

　　《佛家名相通释》作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的之书。