郑板桥书画《论语》郑板桥书画珍藏版

　　学而篇第一
　　 
　　为政篇第二
　　 
　　八佾篇第三
　　 
　　里仁篇第四
　　 
　　公冶长篇第五
　　 
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　　郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
　　蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中蕞晚也是影响蕞大的，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎（今属江苏省苏州市）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。

　　作为中国人蕞熟悉的经典，《论语》的版本已经不计其数。《论语》和《诗经》《易经》等经典，被后人称为“四书五经”，影响极广。我们此番作了一次新的尝试，选择郑板桥手书《论语》全帙和他的画，正文是明代蕅益大师的《论语点睛》，通过书法、注解、插画的结合，形成了这部独具特色的《论语》读本。
　　这不仅是一本可以读的《论语》，还是一部可以欣赏的经典。郑板桥的书法有着深厚的功底，突破常规，不拘一格，自成面目，令人耳目一新，人称「板桥体」。难得的是，他还是少数写过《论语》全文并流传至今的人。除了书法，郑板桥的画也格外独特，他一生主要画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。可以说，这部融合郑板桥书与画的《论语》，将经典与传统书画很好结合在一起，正好体现了《论语》中的“君子风骨”。喜欢文房四宝的读者，又多了一本珍藏本字帖。 

　　学而篇第一
　　 
　　为政篇第二
　　 
　　八佾篇第三
　　 
　　里仁篇第四
　　 
　　公冶长篇第五
　　 
　　雍也篇第六
　　 
　　述而篇第七
　　 
　　泰伯篇第八
　　 
　　子罕篇第九
　　 
　　乡党篇第十
　　 
　　先进篇第十一
　　 
　　颜渊篇第十二
　　 
　　子路篇第十三
　　 
　　宪问篇第十四
　　 
　　卫灵公篇第十五
　　 
　　季氏篇第十六
　　 
　　阳货篇第十七
　　 
　　微子篇第十八
　　 
　　子张篇第十九
　　 
　　尧曰篇第二十
^ 收 起　　

　　郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
　　蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中蕞晚也是影响蕞大的，中国净土宗第九代祖师。吴县木渎（今属江苏省苏州市）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。

　　作为中国人蕞熟悉的经典，《论语》的版本已经不计其数。《论语》和《诗经》《易经》等经典，被后人称为“四书五经”，影响极广。我们此番作了一次新的尝试，选择郑板桥手书《论语》全帙和他的画，正文是明代蕅益大师的《论语点睛》，通过书法、注解、插画的结合，形成了这部独具特色的《论语》读本。
　　这不仅是一本可以读的《论语》，还是一部可以欣赏的经典。郑板桥的书法有着深厚的功底，突破常规，不拘一格，自成面目，令人耳目一新，人称「板桥体」。难得的是，他还是少数写过《论语》全文并流传至今的人。除了书法，郑板桥的画也格外独特，他一生主要画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。可以说，这部融合郑板桥书与画的《论语》，将经典与传统书画很好结合在一起，正好体现了《论语》中的“君子风骨”。喜欢文房四宝的读者，又多了一本珍藏本字帖。