陈献章全集（套装全三册）

　　图版001
　　点校说明001
　　卷之一
　　奏疏
　　乞终养疏001
　　谢恩疏002
　　序
　　认真子诗集序003
　　奉饯方伯张公诗序003
　　东晓序004
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　　陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，晚号石翁，广东新会人。明代著名的思想家，学者称白沙先生。正统十二年（1447）乡试中式，正统十三年（1448）、景泰二年（1451）两次会试落第，成化五年（1469）复会试，下第，自是绝意科举。归乡侍母至孝，又讲学有大名。成化十七年（1481）聘白鹿洞书院山长，辞不就。经彭韶、朱英等多番疏荐，曾于成化十八年（1482）秋入京，八月底即上疏乞归。其《乞归疏》为一代名文。获准养疾事母，授翰林院检讨，俾亲终疾愈后仍来就职。一归后终身不仕，讲学江门，培养人才，有功儒学，黄宗羲《明儒学案》谓“有明之学，至白沙始入精微”，《明史》谓“（明代）学术之分，则自陈献章、王守仁始”，当时即有“活孟子”之目，后更配享孔庙，是有明一代开启学术新风的重要思想家。    

　　陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编…
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　　图版001
　　点校说明001
　　卷之一
　　奏疏
　　乞终养疏001
　　谢恩疏002
　　序
　　认真子诗集序003
　　奉饯方伯张公诗序003
　　东晓序004
　　李文溪文集序004
　　澹斋先生挽诗序005
　　绿围伍氏族谱序006
　　夕惕斋诗集後序006
　　送张进士廷实还京序006
　　关西丁氏族谱序007
　　汤氏族谱序008
　　送李世卿还嘉鱼序008
　　望云图诗序009
　　赠李刘二生使还江右诗序010
　　味月亭序010
　　赠容一之归番禺序010
　　道学传序011
　　襍诗序011
　　送李山人诗序012
　　送容一之如永丰诗序012
　　东圃诗序012
　　寿张抚州六十一诗序012
　　周氏族谱序013
　　诔潘季亨诗序013
　　送罗养明还江右序013
　　赠彭惠安别言014
　　叙交，送李世卿别
　　记
　　韶州风采楼记014
　　古蒙州学记015
　　程乡县儒学记016
　　程乡县社学记016
　　重修梧州学记017
　　龙冈书院记018
　　丁知县庙记019
　　肇庆府城隍庙记019
　　恩平县学记020
　　新迁电白县儒学记021
　　新会县辅城记022
　　云潭记023
　　潘氏祠堂记023
　　增城刘氏祠堂记024
　　永慕堂记024
　　潮州三利溪记025
　　寻乐斋记026
　　风木图记027
　　处素记027
　　慈元庙记027
　　梦记  二篇028
　　吴川县城记029
　　襄阳府先圣庙记029
　　永恃堂记030
　　论
　　论前辈言铢视轩冕尘视金玉  三篇031
　　安土敦乎仁论032
　　无後论032
　　仁术论033
　　论诗不易033
　　论诗034
　　有心哉击磬乎
　　吾之於人
　　君子之道
　　“古之爲关也”一章034
　　说
　　菊逸说034
　　素馨说035
　　大头虾说035
　　禽兽说036
　　说继芸轩036
　　题跋
　　跋清献崔公题劒阁词036
　　书思德亭碑後037
　　书孔高州平贼诗卷後037
　　书莲塘书屋册後037
　　书一之自罚帖後038
　　书漫笔後038
　　跋沈氏新藏考亭真蹟卷後039
　　跋梁晓挽李唐诗039
　　跋张声远藏康斋真蹟後039
　　跋漳州功德碑後039
　　书自题大塘书屋诗後040
　　书郑检讨所编刘闵札後040
　　书邓政求济帖後040
　　书玉枕山诗话後040
　　书郑巡检诗卷後041
　　题吴瑞卿采芳园记後041
　　题余别驾中流砥柱图後041
　　次王半山韵诗跋042
　　书和伦知县诗後042
　　送张方伯诗跋042
　　跋潘氏族谱後042
　　批答张廷实诗笺043
　　题桂阳外沙朱氏族谱043
　　苍梧纪行044
　　书孟郊诗轴044
　　书马氏均田文後044
　　杂着
　　书韩庄二节妇事045
　　诫子弟045
　　示学者帖045
　　示学者帖（二）046
　　手帖046
　　喻塾中帖046
　　与容珪帖046
　　漫笔示李世卿、湛民泽046
　　偶书遗湛民泽、龚曰高游罗浮者047
　　书法047
　　速勾丁知县庙疏047
　　语录
　　语录八条048
　　白沙先生语录七条048
　　诗教外传语录五条049
　　白沙先生至言语录五则
　　赞
　　忍字赞049
　　铭
　　世赖堂铭050
　　家庙钟铭050
　　丁氏祠堂钟铭050
　　改铸邑谯楼钟铭050
　　墓志铭
　　封署郎中事员外郎鲁公墓志铭050
　　朱君惟庆墓志铭051
　　李子高墓志铭052
　　处士陈君墓志铭052
　　处士李君墓志铭053
　　宝安林彦愈墓志铭054
　　处士容君墓志铭054
　　朱夫人胡氏墓志铭055
　　何廷矩母周氏墓志铭056
　　王徐墓志铭056
　　渔读居士墓志铭057
　　马甘泉墓铭058
　　陈冕墓铭058
　　志孙机圹058
　　先室张氏墓志058
　　太淑人王氏墓志铭059
　　墓表
　　封燕山左衞经历张公墓表059
　　传
　　罗伦传060
　　行状
　　丁知县行状  代容珪作060
　　伍光宇行状062
　　祭文
　　祷雨祭五方土神文  代丁知县作063
　　祷雨告各神文  代丁知县作063
　　谢雨文  代丁知县作063
　　祭大忠祠文  代丁知县作063
　　祭菊坡像文063
　　祭先妣林夫人文064
　　祭先师康斋墓文064
　　祭太子少保朱公诚庵先生文  代陶廉宪作064
　　祭诚庵先生文065
　　祭袁侍御文065
　　祭陶方伯文065
　　祭顾勉庵别驾066
　　祭丁知县彦诚066
　　祭黄君朴文065
　　祭李磐石文066
　　爲景昜撰祭刘氏外母文066
　　祭伍光宇文067
　　祭容彦礼文067
　　奠丘阁老文067
　　奠何教授文068
　　奠举人谭士直文068
　　奠汪海北文068
　　奠梁贞文068
　　奠表兄何处素文068
　　奠谢伯钦文069
　　告罗一峰墓文069
　　奠容彦昭文069
　　奠容彦潜文069
　　奠伍光宇文070
　　告伍光宇文070
　　祭林竹斋文070
　　祭罗一峰文070
　　祭邹汝愚文070
　　卷之二
　　书一
　　与西涯李学士072
　　与邓督府  二则072
　　与朱都宪  三则073
　　与刘方伯东山先生  四则074
　　复彭方伯075
　　与陶方伯  三则076
　　与欧总戎076
　　复张东白内翰077
　　与贺克恭黄门  十则077
　　与吴黄门世美079
　　与丘侍御079
　　与葛侍御079
　　复江右藩宪诸公080
　　与李白洲宪副  六则081
　　复陶廉宪  七则082
　　复赵提学佥宪  三则084
　　复当道疏086
　　与徐岭南086
　　与张宪副廷学  二则086
　　与黄大参087
　　与戴宪副087
　　与胡佥宪提学  四则087
　　与王乐用佥宪  三则089
　　与左行人廷弼090
　　与光禄何子完090
　　与罗一峰  八则090
　　与庄定山  二则092
　　与张廷实主事  六十九则 092
　　与湛民泽  十一则 107
　　与陈进士时周110
　　与袁进士书110
　　复林府尊  五则110
　　与黄太守  二则111
　　与张太守克修  三则112
　　与丘苏州  二则113
　　与锺地曹113
　　与林春官114
　　与吴惠州绎思114
　　与汪提举  二则114
　　与顾别驾止建白沙嘉会楼  三则115
　　与余通守  二则116
　　复胡推府116
　　与左知县  三则116
　　与顺德吴明府  四则117
　　与赵明府118
　　答阳江柯明府118
　　与任明府118
　　与曹知县
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　　陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，晚号石翁，广东新会人。明代著名的思想家，学者称白沙先生。正统十二年（1447）乡试中式，正统十三年（1448）、景泰二年（1451）两次会试落第，成化五年（1469）复会试，下第，自是绝意科举。归乡侍母至孝，又讲学有大名。成化十七年（1481）聘白鹿洞书院山长，辞不就。经彭韶、朱英等多番疏荐，曾于成化十八年（1482）秋入京，八月底即上疏乞归。其《乞归疏》为一代名文。获准养疾事母，授翰林院检讨，俾亲终疾愈后仍来就职。一归后终身不仕，讲学江门，培养人才，有功儒学，黄宗羲《明儒学案》谓“有明之学，至白沙始入精微”，《明史》谓“（明代）学术之分，则自陈献章、王守仁始”，当时即有“活孟子”之目，后更配享孔庙，是有明一代开启学术新风的重要思想家。    

　　陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为有些疑难句子的标点，提供了依据。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要细细摸索。陈献章又不事著述，他的思想只能在其诗文中慢慢咀嚼体会，充盈的材料和清晰的厘定，也许会为进一步研究提供便利。
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