模仿荷马：以 使徒行传 中的四个故事为例

　　目    录
　　中译本前言 / 1
　　致谢 / 1
　　序言 / 1
　　第一部分 哥尼流和彼得的异象与《伊利亚特》卷二
　　1哥尼流和彼得 / 30
　　2骗人的幻梦和真实的预兆  / 36
　　3更多关于幻梦和征兆的例子 / 46
　　4哥尼流和彼得的异象 / 70
　　5当地的传说还是对荷马的模仿？ / 89
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　　丹尼斯˙麦克唐纳（Dennis R. MacDonald），克莱蒙特大学古代与基督教研究所前任主任，克莱蒙特神学院“约翰˙卫斯理”教席教授，主要研究方向为新约的叙事及基督教的起源,尤擅新约叙事与古希腊荷马史诗的对比研究。著述、编著甚丰。包括《荷马史诗与》、《路加与维吉尔》等。

　　传统认为，新约书卷《使徒行传》中的叙事来自基督教的历史记忆，或至少来自对口传传说的记录。但《模仿荷马》挑战了这一认识，主张《使徒行传》中的故事来源是荷马史诗，而非早期的基督教传说。 作者首先设定了六个鉴别文学模仿的可靠标准，然后挑选出《使徒行传》中的四个故事作为切面，参照这些标准，一一评估它们与荷马史诗之间是否存在，以及在多大程度上存在模仿关系。最后作者得出结论：《使徒行传》的作者是以荷马作品的著名场景为模型，创作了笔下的故事，而不是来自任何历史的记忆。作者进而研究了《伊利亚特》中的故事对后来的古代文学的影响，并提出，在《使徒行传》之前，这一故事已经创生了一个充满活力的模仿性的文学传统。

　　目    录
　　中译本前言 / 1
　　致谢 / 1
　　序言 / 1
　　第一部分 哥尼流和彼得的异象与《伊利亚特》卷二
　　1哥尼流和彼得 / 30
　　2骗人的幻梦和真实的预兆  / 36
　　3更多关于幻梦和征兆的例子 / 46
　　4哥尼流和彼得的异象 / 70
　　5当地的传说还是对荷马的模仿？ / 89
　　第二部分 保罗在米利都的辞别与《伊利亚特》卷六
　　6赫克托尔告别安德洛马克 / 104
　　7保罗辞别以弗所长老 / 113
　　8犹太遗训还是对荷马的模仿？ / 150
　　第三部分 选出马提亚与《伊利亚特》卷七
　　9选出埃阿斯迎战赫克托尔 / 166
　　10选出马提亚取代犹大 / 169
　　11耶路撒冷的传说还是对荷马的模仿？ / 180
　　第四部分彼得狱中逃脱与《伊利亚特》卷二十四
　　12普里阿摩斯从阿喀琉斯营地逃脱以及相关模仿 / 196
　　13亚历山大从大流士宫殿逃脱 / 212
　　14彼得从希律王的监狱逃脱 / 221
　　15希腊化时期的传说还是对荷马的模仿？ / 229
　　结语 / 238
^ 收 起　　

　　丹尼斯˙麦克唐纳（Dennis R. MacDonald），克莱蒙特大学古代与基督教研究所前任主任，克莱蒙特神学院“约翰˙卫斯理”教席教授，主要研究方向为新约的叙事及基督教的起源,尤擅新约叙事与古希腊荷马史诗的对比研究。著述、编著甚丰。包括《荷马史诗与》、《路加与维吉尔》等。

　　传统认为，新约书卷《使徒行传》中的叙事来自基督教的历史记忆，或至少来自对口传传说的记录。但《模仿荷马》挑战了这一认识，主张《使徒行传》中的故事来源是荷马史诗，而非早期的基督教传说。 作者首先设定了六个鉴别文学模仿的可靠标准，然后挑选出《使徒行传》中的四个故事作为切面，参照这些标准，一一评估它们与荷马史诗之间是否存在，以及在多大程度上存在模仿关系。最后作者得出结论：《使徒行传》的作者是以荷马作品的著名场景为模型，创作了笔下的故事，而不是来自任何历史的记忆。作者进而研究了《伊利亚特》中的故事对后来的古代文学的影响，并提出，在《使徒行传》之前，这一故事已经创生了一个充满活力的模仿性的文学传统。