梦幻之地：从梦想到狂想，美国精神五百年

　　第1章 现在踏入梦幻之地 
　　第一部分 美国横空出世：1517—1789 
　　第2章 信仰即真理：新教徒 
　　第3章 闪闪发光的一切：寻金者 
　　第4章 建立我们私有的地上天国：清教徒
　　第5章 对上帝的信仰是上帝赋予的自由
　　第6章 假想的朋友和敌人：早期撒旦恐慌 
　　第7章 第一个“我世纪”：宗教渗透了美国
　　第8章 与此同时，在基于现实的18世纪社会里
　　第二部分 奇异合众国：19世纪 
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　　[美]库尔特•安德森（Kurt Andersen）
　　美国知名媒体人、小说家、专栏作家，毕业于哈佛大学。他在1986年与格雷顿•卡特联合创办《密探》杂志，曾任《纽约》杂志主编，并长期为《纽约时报》《名利场》《纽约客》《时代》撰写专栏。在犀利评论时事之余，他出版了《真信徒》《全盛期》《世纪之交》等多部获奖小说。
　　30多年来，他置身媒体前沿观察美国社会，积极参与美国的公共知识生活。2005年和2013年，他主持的广播节目《360演播室》两度获得皮博迪奖。《纽约》杂志将他列入“改变纽约的一百人”，《福布斯》杂志评选他为“富有媒体影响力的25名自由派人士”之一。

　　2016年的美国总统大选实践了崭新的竞选逻辑，精彩的故事远比真相重要，幻想比现实更显真实，“后真相时代”到来了。美国是怎么走到这一步的？
　　其实，假新闻当道的“后真相”时代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美国精神是新教和启蒙时代的产物，个人至上、信仰自由流淌在美国人的血液里。不过，这种自由信念好像有点脱缰了。
　　1517年，马丁•路德的《九十五条论纲》传开，新教诞生，宗教权力下放给了每一个普通人。这就是远在美国建国之前，美国精神的雏形：人人有权信自己所信的，不管专家怎么说。那之后的5个世纪，从萨勒姆的女巫审判到山达基教再到20世纪80年代的撒旦恐慌，从马戏团造梦家巴纳姆到好莱坞再到幻想爆炸的嬉皮士年代，从阴谋论到枪文化再到外星人，美国人在自律、实干的同时，似乎也特别容易接受不切实际的幻想，而且，没人有权利质疑。
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　　第1章 现在踏入梦幻之地 
　　第一部分 美国横空出世：1517—1789 
　　第2章 信仰即真理：新教徒 
　　第3章 闪闪发光的一切：寻金者 
　　第4章 建立我们私有的地上天国：清教徒
　　第5章 对上帝的信仰是上帝赋予的自由
　　第6章 假想的朋友和敌人：早期撒旦恐慌 
　　第7章 第一个“我世纪”：宗教渗透了美国
　　第8章 与此同时，在基于现实的18世纪社会里
　　第二部分 奇异合众国：19世纪 
　　第9章 第一次大妄想 
　　第10章 先知约瑟夫•史密斯的美式同人小说
　　第11章 庸医江湖：魔幻与现代的交织 
　　第12章 梦幻生意：淘金热的转折点 
　　第13章 寻妖除魔：习惯性阴谋论 
　　第14章 心态的较量 
　　第15章 大草原上的一千万座小房子
　　第16章 幻想的工业化
　　第三部分 漫漫理性之路：1900—1960
　　第17章 进步与倒退
　　第18章 大倒退：崭新的古旧宗教
　　第19章 最美国的生意：娱乐业 
　　第20章 巨石糖果山：城市郊区和阳光地带的乌托邦
　　第21章 “正常”的20世纪50年代 
　　第四部分 大爆炸：20世纪六七十年代 
　　第22章 大爆炸：嬉皮士 
　　第23章 大爆炸：知识分子 
　　第24章 大爆炸：基督徒
　　第25章 大爆炸：政治、政府和阴谋
　　第26章 大爆炸：生活在娱乐之地
　　第五部分 梦幻之地崛起：从20世纪80年代到世纪之交 
　　第27章 让虚构更真实，让现实更虚幻
　　第28章 永葆青春：“我们是孩子”综合征 
　　第29章 里根时代和数字时代的到来 
　　第30章 千年之交的美国宗教
　　第31章 更加疯狂的基督教种种：信仰与实践
　　第32章 美国对无神论文明世界：为何我们如此与众不同？
　　第33章 基督教以外的魔幻世界，宗教以外的精神信仰
　　第34章 前沿巫医：医术的复魅 
　　第35章 主流社会对梦幻之地的推波助澜：墙头草、犬儒派与真信徒
　　第36章 一切皆可—唯财产与身体不可侵犯 
　　第六部分 梦幻之地的问题：从20世纪80年代到今日及以后 
　　第37章 疯人院病人治院，看谁都像魔鬼 
　　第38章 现实是一场阴谋：美国版X档案 
　　第39章 挡不住的疯狂—人民的新声
　　第40章 失控的共和党
　　第41章 背弃科学的自由派
　　第42章 枪疯
　　第43章 梦幻工业中心最终版 
　　第44章 每个人的“内在孩童”：他们都去了迪士尼世界！
　　第45章 经济的梦想时间
　　第46章 梦幻之地与美国齐头并进
　　致谢
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　　[美]库尔特•安德森（Kurt Andersen）
　　美国知名媒体人、小说家、专栏作家，毕业于哈佛大学。他在1986年与格雷顿•卡特联合创办《密探》杂志，曾任《纽约》杂志主编，并长期为《纽约时报》《名利场》《纽约客》《时代》撰写专栏。在犀利评论时事之余，他出版了《真信徒》《全盛期》《世纪之交》等多部获奖小说。
　　30多年来，他置身媒体前沿观察美国社会，积极参与美国的公共知识生活。2005年和2013年，他主持的广播节目《360演播室》两度获得皮博迪奖。《纽约》杂志将他列入“改变纽约的一百人”，《福布斯》杂志评选他为“富有媒体影响力的25名自由派人士”之一。

　　2016年的美国总统大选实践了崭新的竞选逻辑，精彩的故事远比真相重要，幻想比现实更显真实，“后真相时代”到来了。美国是怎么走到这一步的？
　　其实，假新闻当道的“后真相”时代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美国精神是新教和启蒙时代的产物，个人至上、信仰自由流淌在美国人的血液里。不过，这种自由信念好像有点脱缰了。
　　1517年，马丁•路德的《九十五条论纲》传开，新教诞生，宗教权力下放给了每一个普通人。这就是远在美国建国之前，美国精神的雏形：人人有权信自己所信的，不管专家怎么说。那之后的5个世纪，从萨勒姆的女巫审判到山达基教再到20世纪80年代的撒旦恐慌，从马戏团造梦家巴纳姆到好莱坞再到幻想爆炸的嬉皮士年代，从阴谋论到枪文化再到外星人，美国人在自律、实干的同时，似乎也特别容易接受不切实际的幻想，而且，没人有权利质疑。
　　个人主义加上虔信的热情，娱乐产业渗入所有事物，一切在几个世纪的过程中慢慢滚烧，在自由至上的20世纪60年代和互联网出现之后，启蒙精神里崇尚梦想的一面盖过了清醒、理性的一面，进步历程下幻想的暗流终于迸发，使美国成了今日的“梦幻之地”。
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