倦怠社会

　　前言 倦怠的普罗米修斯 1
　　精神暴力 3
　　超越规训社会 15
　　深度无聊 21
　　积极生活 27
　　观看的教育 37
　　抄写员巴托比 45
　　倦怠社会 53
　　外二篇
　　倦怠社会 65
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　　韩炳哲（Byung-Chul Han）德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。

　　否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。
　　从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。
　　因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述*终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。
　　失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。
　　一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。
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　　前言 倦怠的普罗米修斯 1
　　精神暴力 3
　　超越规训社会 15
　　深度无聊 21
　　积极生活 27
　　观看的教育 37
　　抄写员巴托比 45
　　倦怠社会 53
　　外二篇
　　倦怠社会 65
　　神圣时间 89
　　注释 105
^ 收 起　　

　　韩炳哲（Byung-Chul Han）德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年起任教于德国柏林艺术大学。他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判，显得尤其重要而富于启发。

　　否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。
　　从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括抑郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症；不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。
　　因此，一切免疫学式预防和抵抗措施都失效了。作者的论述*终以一个社会愿景结束，他有意赋予其一个含有歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵死。
　　失去了死亡的否定性，生命自身僵化成为死亡。
　　一部为当下全球化时代做出诊断的重要作品。
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　　韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
　　《精神政治学》
　　Psychopolitik
　　《爱欲之死》
　　Agonie des Eros
　　《在群中》
　　Im Schwarm
　　《他者的消失》
　　Die Austreibung des Anderen
　　《倦怠社会》
　　Müdigkeitsgesellschaft
　　《娱乐何为》
　　Gute Unterhaltung
　　《暴力拓扑学》
　　Topologie der Gewalt
　　《透明社会》
　　Transparenzgesellschaft
　　《美的救赎》
　　Die Errettung des Schönen
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