娱乐何为

　　再版前言 1
　　前  言 3
　　甜蜜十字架 5
　　蝶  梦 33
　　关于奢侈 53
　　解  悟 65
　　道德的娱乐 81
　　健康的娱乐 95
　　存在作为受难 111
　　饥饿艺术家 141
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　　韩炳哲（Byung-Chul Han），1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋，到德国学习哲学和德国文学，以及天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年在弗莱堡大学获得博士学位，他的博士论文写的是海德格尔。之后，他去了瑞士的巴塞尔大学任教，在2010年，他曾短暂地在卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学待过，2012年才正式任教于德国柏林艺术大学，他现在的主要兴趣是18-20世纪的伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教学、媒体理论，等等。他在柏林艺术大学有一个自己的研究工作室。韩炳哲在欧洲已是越来越广为人知的一位哲学家，德国新生代思想家之一。简明的文风，犀利的思想，韩炳哲关于当代社会的分析批判是重要而富有启发性的。

　　现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。
　　今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。
　　娱乐的*化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。
　　小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。
　　韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。
　　——周日世界报（Welt am Sonntag）
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　　再版前言 1
　　前  言 3
　　甜蜜十字架 5
　　蝶  梦 33
　　关于奢侈 53
　　解  悟 65
　　道德的娱乐 81
　　健康的娱乐 95
　　存在作为受难 111
　　饥饿艺术家 141
　　泰然任之 153
　　娱乐之元理论 163
　　注  释 173
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　　韩炳哲（Byung-Chul Han），1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋，到德国学习哲学和德国文学，以及天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习，并于1994年在弗莱堡大学获得博士学位，他的博士论文写的是海德格尔。之后，他去了瑞士的巴塞尔大学任教，在2010年，他曾短暂地在卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学待过，2012年才正式任教于德国柏林艺术大学，他现在的主要兴趣是18-20世纪的伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教学、媒体理论，等等。他在柏林艺术大学有一个自己的研究工作室。韩炳哲在欧洲已是越来越广为人知的一位哲学家，德国新生代思想家之一。简明的文风，犀利的思想，韩炳哲关于当代社会的分析批判是重要而富有启发性的。

　　现在，娱乐的无处不在预示着全新的事物即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。
　　今天，娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的决定什么具有处世能力、什么没有，也就是决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出一种特殊的娱乐效果。
　　娱乐的*化导致世界变成享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是紧密相邻的。
　　小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。
　　韩炳哲创造了一种他个人独有的思想传统。
　　——周日世界报（Welt am Sonntag）
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　　韩炳哲作品系列（见识城邦出品）
　　《精神政治学》
　　Psychopolitik
　　《爱欲之死》
　　Agonie des Eros
　　《在群中》
　　Im Schwarm
　　《他者的消失》
　　Die Austreibung des Anderen
　　《倦怠社会》
　　Müdigkeitsgesellschaft
　　《娱乐何为》
　　Gute Unterhaltung
　　《暴力拓扑学》
　　Topologie der Gewalt
　　《透明社会》
　　Transparenzgesellschaft
　　《美的救赎》
　　Die Errettung des Schönen
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