哲学的迷途

　　致读者/V
　　序言：初始之处的小错误/VII
　　第一部分
　　第一章 意识及其对象/003
　　外部世界是真实存在的，还是主观意识的产物？怀疑主义和唯我论，消解了外部世界存在的可能，它们的错误在哪里？在这一章里，作者将通过区分观念本身和观念的对象，来检验和修正这个哲学错误。
　　第二章 理智与感觉/031
　　将理智与感觉混为一谈，是近代哲学的第二个错误。这个错误导致了我们对数学、物理学、哲学和神学认识的严重偏差，并且无法将人与动物区分开来。
　查看完整　　

　　莫提默·艾德勒(MortimerJ.Adler，1902—2001)，大英百科全书委员会主席，哲学研究所所长，阿斯彭研究所名誉理事，著有《如何阅读一本书》《每个人的亚里士多德》《哲学的迷途》《如何听如何说》等，以主编《西方世界的经典》并担任1974年第十五版《大英百百科全书》的编辑指导而闻名于世。

　　本书从十个近代哲学上比较典型的错误来探讨现代哲学体系中的一些错误。这些错误不仅充斥着当代的哲学思想，而且也体现在当今普遍流行的错误观念中。它们影响我们对自己、我们的生活、我们的制度和我们的经验的理解，误导我们的行动，也误导我们的思想。
　　正如亚里士多德所言，“与真理的*小初始偏差，会在以后千倍增加”。这些错误一开始是很小的，但是随着哲学的发展和传播，这些问题逐渐成为了一些关键问题，因此，作者追本溯源，从人们的常识出发，试图对哲学做一个通俗层面上的纠偏，通过对错误的探讨，让我们更加明白哲学真实要义所在，更好的理解我们自己、我们的生活。

　　致读者/V
　　序言：初始之处的小错误/VII
　　第一部分
　　第一章 意识及其对象/003
　　外部世界是真实存在的，还是主观意识的产物？怀疑主义和唯我论，消解了外部世界存在的可能，它们的错误在哪里？在这一章里，作者将通过区分观念本身和观念的对象，来检验和修正这个哲学错误。
　　第二章 理智与感觉/031
　　将理智与感觉混为一谈，是近代哲学的第二个错误。这个错误导致了我们对数学、物理学、哲学和神学认识的严重偏差，并且无法将人与动物区分开来。
　　第三章 语词及意义/057
　　语词是一种符号，但符号本身没有意义，那么它们是如何获得意义而成为语言的呢？我们又如何通过语词，正确了解它所具有的真正意义？了解过近代哲学所犯的错误，我们会有更清晰的答案。
　　第四章 知识与意见/089
　　了解知识与意见的不同，才能区分出真正的知识和意见，而这个区分标准有很多。本章对近代哲学中关于知识与意见的错误认知进行解析，让我们把那些因为错误标准而被排除在外的知识捡回来。
　　第五章 道德价值/117
　　道德与知识有何关联？假如真正知识的标准是不变的，那么一切价值判断都将仅仅是纯粹意见，而道德准则将陷入主观主义和相对主义，人的权利也会失去根基。
　　第二部分
　　第六章 幸福与满足/143
　　幸福的真正要义是什么？获得幸福的必经之路是什么？欲望的满足，例如对财富、健康、自由和知识的追求，仅仅是实现幸福的手段，而追求幸福是一个规范性目标，而非终极性目的，是道德哲学的根基。
　　第七章 自由选择/159
　　我们对自由有着什么误解？决定论者认为自然界现象都受因果律的支配，因此任何事情的发生都不是偶然的。若将自由意志看作物理事件，那么选择的自由就像一个偶然事件，不可能在自然领域内发生。这一误解，又为何使得关于人是否具有自由选择的争论，成为无意义的、虚幻的争论？
　　第八章 人类本性/171
　　道德哲学根源于人的本性之中。人的本性并非动物意义上的物种的自然习性，而是可以通过多种途径实现的，无限敞开的潜能。正因为这种潜能，人是平等的，并且可以创造无限可能。
　　第九章 人类社会/183
　　人类社会具有各种各样的组织形式——家庭、村庄和国家，等等。为何作者会说近代哲学中“自然状态”“社会契约”是两个毫无必要的虚构？回归到人类社会具有的这些组织本身，或许就能找到答案。
　　第十章 人类存在/195
　　一个还原论的错误是认为一个有组织的整体的部分，比整体本身更具有现实性。组成物理世界的基本单位是基本粒子，是不可感知的。当我们把人类存在也看成如此的时候，就不必为自己的行为负任何道德责任了——当然，这是错误的。
　　结语近代科学与古代智慧/209
^ 收 起　　

　　莫提默·艾德勒(MortimerJ.Adler，1902—2001)，大英百科全书委员会主席，哲学研究所所长，阿斯彭研究所名誉理事，著有《如何阅读一本书》《每个人的亚里士多德》《哲学的迷途》《如何听如何说》等，以主编《西方世界的经典》并担任1974年第十五版《大英百百科全书》的编辑指导而闻名于世。

　　本书从十个近代哲学上比较典型的错误来探讨现代哲学体系中的一些错误。这些错误不仅充斥着当代的哲学思想，而且也体现在当今普遍流行的错误观念中。它们影响我们对自己、我们的生活、我们的制度和我们的经验的理解，误导我们的行动，也误导我们的思想。
　　正如亚里士多德所言，“与真理的*小初始偏差，会在以后千倍增加”。这些错误一开始是很小的，但是随着哲学的发展和传播，这些问题逐渐成为了一些关键问题，因此，作者追本溯源，从人们的常识出发，试图对哲学做一个通俗层面上的纠偏，通过对错误的探讨，让我们更加明白哲学真实要义所在，更好的理解我们自己、我们的生活。