陈抟及其后学研究

　　导言001
　　 
　　上篇　陈抟
　　章　生平事迹015
　　节　生平 015
　　第二节　著述 024
　　小结 027
　　第二章　陈抟的道士身份及师友考述029
　　节　陈抟的道士身份特色029
　　第二节　陈抟的师友035
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　　栗艳，女，1985年出生，河北人，师从中国人民大学何建明教授，获哲学博士，期博士论文为《陈抟及其后学研究》。现为贵州黔南民族大学副教授。

　　陈抟（871~989），在《宋史》里有传，字图南，号扶摇子，历经晚唐、五代、北宋时期，著有《胎息诀》、《指玄篇》、《观空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，是道家著名学者、养生家。其修炼思想对道教内丹学的发展产生了影响，易学思想对儒家学派的邵雍、周敦颐、朱熹等人产生了影响。书稿以陈抟为中心，结合对其师友与后学的研究，揭示作为隐士的陈抟，何以能在当时及对后世的道教产生巨大影响。从宗教与社会的关系角度，书稿展现了在北宋初年的宗教、文化背景下，陈抟固守于华山修道圈，如何同时与皇室产生政治互动，与士大夫阶层产生文化互动，并影响了当时的政治、易学、理学与内丹学。

　　导言001
　　 
　　上篇　陈抟
　　章　生平事迹015
　　节　生平 015
　　第二节　著述 024
　　小结 027
　　第二章　陈抟的道士身份及师友考述029
　　节　陈抟的道士身份特色029
　　第二节　陈抟的师友035
　　小结058
　　第三章　陈抟与政教关系062
　　节　北宋政教关系特点062
　　第二节　陈抟被三代帝王诏见067
　　第三节　宋初政权的神学化072
　　第四节　陈抟与宋初政权神学化076
　　第五节　陈抟的道家隐者归属及不干政立场083
　　第六节　陈抟的治国之道095
　　小结100
　　第四章　陈抟与道教103
　　节　“陈抟老祖”：陈抟的道教形象103
　　第二节　陈抟丹道与钟吕丹道106
　　第三节　陈抟的丹道功夫113
　　小结119
　　第五章　陈抟的易学思想及易学后学122
　　节　陈抟的图书易学及传承122
　　第二节　陈抟与宋代形成的图书学派131
　　第三节　陈抟与宋代理学的初步建立133
　　第四节　陈抟的易学思想137
　　小结147
　　 
　　下篇　陈抟后学
　　第六章　陈抟后学的界定151
　　节　陈抟后学的界定问题151
　　第二节　陈抟后学的版本153
　　第三节　本书所研究的后学158
　　小结160
　　第七章　陈抟与士大夫的交往162
　　节　北宋举隐逸贤良政策162
　　第二节　北宋士大夫的命运观与陈抟的“善人伦风鉴”163
　　小结169
　　第八章　陈抟的儒家后学172
　　节　种放的仕与隐172
　　第二节　钱若水的进与退181
　　第三节　张咏的躁与静189
　　小结198
　　第九章　陈抟的道教后学200
　　节　刘海蟾200
　　第二节　张无梦208
　　第三节　陈景元211
　　第四节　贾德升、杨扆、张四郎、涂定辞213
　　第五节　后学张三丰219
　　小结224
　　第十章　陈抟的易学后学227
　　节　穆修227
　　第二节　邵雍学术与陈抟之关系234
　　第三节　周敦颐学术与陈抟之关系238
　　小结246
　　全书总结248
　　附录259
　　参考文献265
　　后记279
^ 收 起　　

　　栗艳，女，1985年出生，河北人，师从中国人民大学何建明教授，获哲学博士，期博士论文为《陈抟及其后学研究》。现为贵州黔南民族大学副教授。

　　陈抟（871~989），在《宋史》里有传，字图南，号扶摇子，历经晚唐、五代、北宋时期，著有《胎息诀》、《指玄篇》、《观空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，是道家著名学者、养生家。其修炼思想对道教内丹学的发展产生了影响，易学思想对儒家学派的邵雍、周敦颐、朱熹等人产生了影响。书稿以陈抟为中心，结合对其师友与后学的研究，揭示作为隐士的陈抟，何以能在当时及对后世的道教产生巨大影响。从宗教与社会的关系角度，书稿展现了在北宋初年的宗教、文化背景下，陈抟固守于华山修道圈，如何同时与皇室产生政治互动，与士大夫阶层产生文化互动，并影响了当时的政治、易学、理学与内丹学。