堕落论

　　因为是人，所以堕落
　　——《堕落论》导读
　　论FARCE
　　意图性创作文章的形式与方法
　　拒绝枯淡的风格
　　文学的故乡
　　日本文化之我见
　　青春论
　　堕落论
　　天皇小论
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　　坂口安吾SakaguchiAngo
　　（1906—1955）
　　日本战后著名作家，“无赖派”文学领军人物。本名坂口炳五。
　　出身豪门世家，幼时叛逆，小学、中学时期经常逃课，老师斥责其自甘堕落，不配以“炳五”为名，不如改名“暗吾”（日文音同“安吾”）。之后，其便以“安吾”为笔名。16岁时，因考试交白卷而被学校开除。后考入东洋大学文学部就读，专攻印度哲学伦理。
　　1946年，发表《堕落论》，冲击传统主流观念，一时风行日本。同年6月，发表小说《白痴》，获誉“日本战后文学的样板”，一跃成为日本战后新文学“无赖派”旗手，与太宰治齐名。其作品反抗固有传统，揭露人性的虚伪和矫饰，力图消除笼罩战后日本的“进步主义”思想幻影，呼吁回归人的真正本性。
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　　  《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外，另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇，共计17篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章，呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来，回归自然的人性，从虚假的云端“堕落”到人间，坂口所指的“堕落”，指的正是褪去一切虚伪的外衣，“回归到真实的人的状态”。为此，坂口安吾以“输家哲学”的思想高度，被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。

　　因为是人，所以堕落
　　——《堕落论》导读
　　论FARCE
　　意图性创作文章的形式与方法
　　拒绝枯淡的风格
　　文学的故乡
　　日本文化之我见
　　青春论
　　堕落论
　　天皇小论
　　颓废文学论
　　续堕落论
　　吾之申明
　　恋爱论
　　教祖的文学
　　恶妻论
　　不良少年与基督
　　太宰治情死考
　　欧洲式性格日本式性格
　　附录坂口安吾文学年谱
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　　坂口安吾SakaguchiAngo
　　（1906—1955）
　　日本战后著名作家，“无赖派”文学领军人物。本名坂口炳五。
　　出身豪门世家，幼时叛逆，小学、中学时期经常逃课，老师斥责其自甘堕落，不配以“炳五”为名，不如改名“暗吾”（日文音同“安吾”）。之后，其便以“安吾”为笔名。16岁时，因考试交白卷而被学校开除。后考入东洋大学文学部就读，专攻印度哲学伦理。
　　1946年，发表《堕落论》，冲击传统主流观念，一时风行日本。同年6月，发表小说《白痴》，获誉“日本战后文学的样板”，一跃成为日本战后新文学“无赖派”旗手，与太宰治齐名。其作品反抗固有传统，揭露人性的虚伪和矫饰，力图消除笼罩战后日本的“进步主义”思想幻影，呼吁回归人的真正本性。
　　1947年发表小说《盛开的樱花林下》，成为流行作家。同年连载发表的推理小说《不连续杀人事件》，获得第二届“日本侦探作家俱乐部奖”（后改称“日本推理作家协会奖”），堪称日本战后本格派推理小说的杰出典范。
　　1955年，因突发脑溢血逝世，终年49岁。
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　　  《堕落论》是日本战后“无赖派”文学旗手坂口安吾的代表作品。本书除收入了《堕落论》外，另选有其具有代表性的杂文《续堕落论》《天皇小论》《颓废文学论》《青春论》《太宰治情死考》等16篇，共计17篇。坂口安吾通过这些颠覆日本旧有道德秩序的批判文章，呼唤战后的日本人能从旧制度建立的道德准则中解放出来，回归自然的人性，从虚假的云端“堕落”到人间，坂口所指的“堕落”，指的正是褪去一切虚伪的外衣，“回归到真实的人的状态”。为此，坂口安吾以“输家哲学”的思想高度，被日本思想界和文学评论界誉为“伟大的退步主义者”。