爱与圣奥古斯丁

　　中文版序言：为何是奥古斯丁？
　　序言：重新发现《爱与圣奥古斯丁》
　　致谢
　　 
　　爱与圣奥古斯丁
　　导　言
　　章 作为欲求的爱：期待之未来
　　一 欲求的结构
　　二 圣爱和贪爱
　　三 爱的秩序
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　　汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世纪原创性的思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》《人的境况》《过去与未来之间》《艾希曼在耶路撒冷》等。早年于马堡和弗莱堡大学攻读哲学，师从海德格尔。后师从海德堡大学的雅斯贝尔斯，获哲学博士学位。1933年后流亡巴黎。1941年定居美国，先后在普林斯顿大学、哥伦比亚大学等开办讲座，还担任过芝加哥大学和纽约社会研究新学院的教授。    J.V.斯考特（Joanna Vecchiarelli Scott），本书编者，东密歇根大学政治学教授。    J.C.斯塔克（Judith Chelius Stark），本书编者，美国西顿·霍尔大学哲学教授。    译者王寅丽，华东师范大学哲学系副教授，哲学博士，译著有《当代法国哲学》《人的境况》《过去与未来之间》《多元现代性：一个斯堪的纳维亚经验的故事》。    译者池伟添，哲学硕士，政治学博士候选人。

　　本书是20世纪著名思想家汉娜·阿伦特博士论文《爱与圣奥古斯丁》的中译本。基督教哲学家圣奥古斯丁（353-430）从未离开过阿伦特的思考范围。这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的思想都可以在其中找到根源。
　　阿伦特从奥古斯丁所区分的圣爱（caritas）和贪爱（cupiditas）入手，避开传统的对奥古斯丁思想的神学研究，从其著作的“特殊丰富和魅力”中,“穿透奥古斯丁自己未澄清的隐微之处”，围绕生存（Existenz）概念，致力于一种奥古斯丁式的存在主义，从而建构属于阿伦特自己的道德哲学基础。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。

　　中文版序言：为何是奥古斯丁？
　　序言：重新发现《爱与圣奥古斯丁》
　　致谢
　　 
　　爱与圣奥古斯丁
　　导　言
　　章 作为欲求的爱：期待之未来
　　一 欲求的结构
　　二 圣爱和贪爱
　　三 爱的秩序
　　第二章 造物主和受造物：回忆的过去
　　一 起源
　　二 圣爱和贪爱
　　三 邻人之爱
　　第三章 社会生活
　　 
　　重新发现阿伦特
　　引言：“新开端”
　　思想轨迹
　　海德格尔：过去与未来之间的阿伦特
　　雅斯贝尔斯：阿伦特与生存哲学
　　 
　　参考文献
　　索引
　　译后记
^ 收 起　　

　　汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世纪原创性的思想家、政治理论家之一。著有《极权主义的起源》《人的境况》《过去与未来之间》《艾希曼在耶路撒冷》等。早年于马堡和弗莱堡大学攻读哲学，师从海德格尔。后师从海德堡大学的雅斯贝尔斯，获哲学博士学位。1933年后流亡巴黎。1941年定居美国，先后在普林斯顿大学、哥伦比亚大学等开办讲座，还担任过芝加哥大学和纽约社会研究新学院的教授。    J.V.斯考特（Joanna Vecchiarelli Scott），本书编者，东密歇根大学政治学教授。    J.C.斯塔克（Judith Chelius Stark），本书编者，美国西顿·霍尔大学哲学教授。    译者王寅丽，华东师范大学哲学系副教授，哲学博士，译著有《当代法国哲学》《人的境况》《过去与未来之间》《多元现代性：一个斯堪的纳维亚经验的故事》。    译者池伟添，哲学硕士，政治学博士候选人。

　　本书是20世纪著名思想家汉娜·阿伦特博士论文《爱与圣奥古斯丁》的中译本。基督教哲学家圣奥古斯丁（353-430）从未离开过阿伦特的思考范围。这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的思想都可以在其中找到根源。
　　阿伦特从奥古斯丁所区分的圣爱（caritas）和贪爱（cupiditas）入手，避开传统的对奥古斯丁思想的神学研究，从其著作的“特殊丰富和魅力”中,“穿透奥古斯丁自己未澄清的隐微之处”，围绕生存（Existenz）概念，致力于一种奥古斯丁式的存在主义，从而建构属于阿伦特自己的道德哲学基础。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。